Famille Phénomène Culturel

Conseil de l’Europe s’articule autour d’une question initiale : « le système éducatif des pays de l’Europe occidentale et du Nord est-il un outil capable de produire de l’intégration sociale ou agit-il comme un vecteur d’exclusion socio-économique et culturelle envers les enfants/jeunes issus de la migration en provenance des pays en développement ou émergents ? » Cette question est volontairement tranchée, elle vise à stimuler le débat. Toutefois, il est illusoire de s’attendre à ce que sa réponse soit

inégalités? Autrefois on pensait inégalité au singulier car on s'intéressait seulement à l'inégalité économique entre riches et pauvres (revenu). Mais avec l'apparition de la classe moyenne sont apparues des inégalités intra-catégoriennes, le phénomène multidimensionnel. Notre société n'a cessée d'évoluée en terme d'inégalités, les configuration sociales ont changées. I- UNE SOCIETE INEGALITAIRE. A) Quelles inégalités? Des inégalités multidimensionnelles. 1°Des inégalités économiques

Pierre BOURDIEU , se penche sur les mécanismes de la reproduction sociale ; elle le fait avec un objectif de dénonciation du système, à partir d'une hypothèse sur des clivages sociaux reposant sur des inégalités initiales de patrimoine économique et culturel. Cette théorie est fondée sur une approche holiste mettant en évidence le rôle des déterminismes sociaux dans la mobilité sociale. - la seconde se limite à une explication qui met l'accent sur les stratégies des acteurs : individualisme méthodologique

« Les besoins culturels sont le produit  de l’éducation »(Document 1). Nos goûts en matière de culture, ne proviennent pas de la nature, si nous aimons certaines choses, ce n’est pas seulement par simple hasard. Nous allons étudier un extrait de Pierre Bourdieu, un article de Sylvie Octobre, Christine Détrez, Pierre Mercklé et Nathalie Berthomier, et deux documents (tableaux) sur les pratiques culturelles Françaises, provenant du ministère de la culture.

et d’urbanismes (le droit de vote pour tous les hommes en 1848, l’éducation obligatoire de Jules Ferry en 1882, le plan Freycinet de 1879 (amélioration des transports)…) ont marqué le début d’une nouvelle ère dans les instituions comme celle de la famille qui a connu de nouvelles normes, règles et coutumes (ex : le mari s’occupe de son exploitation agricole et la femme travaille dans une manufacture en ville). Le fait social selon Emile Durkheim est un ensemble de manières d’agir, de penser, de sentir

réalisée par un chercheur canadien Gérard Duhaime consacrée aux mécanismes du surendettement. Il distingue trois facteurs à l’origine de ce phénomène : l’invisibilité, la valorisation et l’identité. (cette recherche devait être développée par un collègue de l’agrégation qui a abandonné le programme en cours de quadrimestre) La deuxième recherche porte sur le phénomène de la ‘consommation jeune’ par Christian Maroy et Danielle Ruquoy : ils ont constitué à partir d’une enquête sur des jeunes scolarisés

à thème : le parc Disneyland « Royaume Enchanté » ouvert lors de l’inauguration du domaine et le parc Walt Disney Studio ouvert le 16 mars 2002. Le domaine Disneyland Resort Paris se différencie de ses concurrents en exploitant le loisir de la famille. Il est le seul complexe Disneyland existant en Europe. Ainsi, nous pouvons nous demander comment Disneyland a su trouver sa place dans un environnement européen riche en parcs d’attractions et parcs à thème puisqu’il y en a plus de deux cents

al SOCIALISATION, REGULATION et CONTRÔLE SOCIAL • Objectifs : Tout d’abord, ce chapitre cherche à montrer que la socialisation, phénomène essentiel à la construction de l’identité sociale de l’individu, est un processus complexe qui n’est pas seulement un mécanisme de reproduction sociale. Il peut être également un mécanisme interactif qui, de fait, produit du changement social. Ensuite, on montrera que toute société dispose d’un ensemble de normes qui s’appuient sur des sanctions

culture pour cette raison. La culture, c’est tout ce qui n’est pas donné, ce qui n’est pas naturel et cette opposition est justifiée par l’étymologie latine : Nature vient de Nascor (Naître) Pp : Natus sum : Je suis né Il s’agit d’un phénomène biologique : l’Homme par son corps, par sa naissance appartient au monde de la nature ; Son corps se développe dans le temps et meurt = L’Homme est un animal. Culture vient de Colo (Cultiver) Pp : Cultus (On cultive la terre, défricher

1882 : scolarité jusqu’à 13 ans 1936 : scolarité jusqu’à 14 ans 1959 : scolarité obligatoire jusqu’à 16 ans L’âge de scolarité est en réalité bien au-delà de 16 ans. A cette obligation scolaire voulue par l’Etat il faut ajouter la demande des familles à la scolarisation. b) Les raisons « de politique scolaire » de cette évolution 1ère raison : humaniste. « On ne nait pas homme on le devient » Erasme. Humanisme qui vise à élever le niveau d’instruction de la population. 2ème raison : économique