Fanatisme Voltaire

groupe qui se passent dans nos communautes. Un groupe d’individus avec des programmes personnels differents peuvent travailler ensemble pour atteindre un objectif commun. Contexte de la Diversite • Ethnicite/Tribalisme • Segregation raciale • Fanatisme religieux • Philosophie politique • Doctrine partisane • Disparite Economique Le probleme de la diversite • Des notre naissance, nous developpons des prejuges et des tendances qui s’enracinnent fortement en nous. • Nous sommes influences par

fut rétablie que, on se moqua d’eux. III. Condamnation de la sottise. 1. Prétention de la sottise, infaillibilité. absurde, ridicule. (on se moqua d’eux) obscurantisme 2. Dénonciation du fanatisme : intriguer, former des enthousiastes, fureur, juger. Champ lexical de la religion Le fanatisme : je prétends savoir, j’ai des fidèles, j’accède au pouvoir (savoir = pouvoir), je m’en mets plein les poches (l 14) Conséquences : malheurs, discordes. 3. Dogmatisme : se mit à juger souverainement

-explication : j’ai cherché la définition du mot « fanatisme » dans le Robert, selon ce dictionnaire c’est une foi exclusive en une doctrine, une religion, une cause, accompagnée d'un zèle absolu pour la défendre, conduisant souvent à l'intolérance et à la violence. Fanatisme religieux, politique. Combattre, exciter le fanatisme. -illustration : Pour replacer la phrase « J’aime les gens tranchants en énergumènes, on ne fait rien de grand sans le fanatisme » dans son contexte, elle est extraite des pensées

convaincre la Maréchale du caractère néfaste de la religion. Il commence une véritable démonstration sur la religion puis il s'opère une véritable subversion des idées de la Maréchale. Cette partie du dialogue permet à Diderot d'exprimer sa haine du fanatisme religieux : la religion engendre la haine et fait plus de mal que de bien. Ainsi, il démet le préjugé selon lequel la foi est la condition et la garante de la morale. I) UN DIALOGUE ARGUMENTATIF SUR LA RELIGION A. Ce dialogue est une discussion

siècle a été un grand siècle pour la traduction. LA TRADUCTION ET LA « LÉGENDE NOIRE » DE L’Espagne La légende noire espagnole est une expression désignant une perception négative de l’histoire de l’Espagne, associant le pays avec l’intolérance, le fanatisme religieux et l’obscurantisme. La Légende noire fait référence à une « campagne » promue par l’Angleterre, la Hollande et la France pour discréditer l’Espagne et le Portugal. Le but était d’affaiblir l’Espagne et le Portugal pour que l’Angleterre

abordés soient toujours d’actualités, le fait que le texte soit écrit en français ancien peut poser problème. Ariane Mouchkine a sûrement compris cela en dénonçant dans sa mise en scène non pas le fanatisme catholique mais le fanatisme islamique, qui est plus présent à notre époque que l’est le fanatisme catholique de nos jours. Sa mise en scène permet aussi de montrer la violence des sentiments des personnages : une forte hypocrisie mais aussi les défaillances dans la famille et le chaos installé

mêmes excès que dans toute religion : ceux du fanatisme avec notamment les supporters qui sont entièrement dévoués à leur équipe ou joueurs de prédilection qui deviennent des idoles. Les supporters ne manquent jamais une épreuve et, entraînant leurs enfants, leur font manquer l’école. Ils dépensent plus d’argent pour leur passion que pour tout autre spectacle mille fois plus enrichissant. Le fanatisme sportif peut être tout aussi dangereux que le fanatisme religieux Nos sociétés qui s’appellent

d'éducation ou la place qu'il occupe dans la société. « Tu ne feras pas de mal à un innocent » est un principe dont la force d'inhibition se trouve peutêtre levée dans des cas exceptionnels de folie meurtrière, individuelle ou collective, ou encore de fanatisme religieux, mais on ne saurait s'attendre à ce qu'un homme ordinaire, ayant le libre choix de ses actions, le transgresse simplement par obéissance. Ainsi parle le sens commun. Aussi assurée que cette prédiction puisse paraître, c'est pourtant l'hypothèse

factice qu'il s'est créé par ses habitudes, ses préjugés, ses vices et son ignorance. L'homme varie encore dans les temps historiques ; fort et beau dans l’antiquité à Rome et à Athènes où il est toujours entraîné à la lutte ; il dégénère quand le fanatisme religieux lui enseigne à mépriser le corps, à le sacrifier à l'âme, élan superbe de notre nature mais incompatible avec les lois de la vie. Les temps modernes indifférents et sceptiques demandent à l'industrie un bien-être qui nous éloigne de plus

«A l’image des philosophes du XVIIIème siècle, Voltaire, par ses engagements et son esprit d’insoumission, nous plonge dans les contradictions de la société d’Ancien Régime, au coeur d’une société déchirée entre l’obscurantisme et une pensée éclairée». C’est par cette phrase que Jean Orieux, romancier et biographe (1907-1990) nous parle de Voltaire, fascinant personnage auquel il a consacré une biographie. Icône française, Voltaire (1694-1778) est l’un des écrivains les plus prolifiques et les