Farabi

* Le Phédon par Henri Aristippe (Plato latinus, t. 2) * Le Parménide avec le commentaire de Guillaume de Moerbeke (après 1260) (Plato latinus, t. 3.) Le Plato Arabus (avec al-Farabi), regroupe : * une Synopsis du Timaeus attribuée à Galen, * le De Platonis Philosophia d'Al-Farabi * le traité d'Al-Farabi sur les Lois de Platon. Dans le cadre de ce projet, quelques autres études concernant l'histoire du platonisme ont été élaborées et publiées. -------------------------------------------------

les croisés et les musulmans. Ces premiers contacts ont commencé à faire prendre conscience de l'existence de la science musulmane. L'Occident va découvrir la philosophie et la science musulmane. Les savants musulmans les plus marquants sont Al-Farabi (philosophe turc), Avicenne et Averroès. Les savants juifs jouent aussi un très grand rôle dans ces échanges, il faut citer le médecin Maïmonide. Sur la science musulmane:  Philosophie : Al Gazali, on commence à connaître Aristote par Avicenne

à des collections d'objets et des pratiques depuis l'Antiquité méditerranéenne (Pline l'Ancien[1], Pausanias le Périégète), l'Inde classique (Muni Bharata[2], Abhinavagupta), la Chine ancienne (Xie He[3], Su Shi[4]), l'Islam médiéval (Abu Nasr al-Farabi[5]), jusqu'à la Renaissance (Dante Alighieri, Cennino Cennini, Lorenzo Ghiberti, Leone Battista Alberti, Léonard de Vinci, Giorgio Vasari) ainsi que, depuis, dans les diverses traditions d'écrits et de propos sur l'art[6], comme la critique d'art

Enquête final : 3.1 Lieu de l’étude : Notre étude a été effectuée au niveau de : - Service de la radiologie centrale (CHU de ANNABA). - service de la radiologie centrale ( CHU de CONTANTINE). - Service de la radiologie EPH EL-BOUNI. - Clinique FARABI 3.2 La période de l’étude : Notre enquête a eu lieu du 1/03/2015 au 7/05/2015. 3.3 Echantillonnage La population cible c’est l’ensemble des personne concernées par notre sujet d’étude et à qui nous avons distribué 27 questionnaires à remplir et

inondation de la caserne Oued Smoumen/ Tassila nord dimensionné * Curage mécanisé des Militaire et aéroport , Tamlets + Dalot uniquement pour l’eau pluviale canalisations obstruées par le Quartiers Dcheira : Irhalen ,Igrou Mai Av pluvial AL FARABI d’origine urbaine (20 m3/s) charriage des matières solides Biranzarane , rond point Fantasia, entée provenant des piémonts ahmed alhiba, quartier Mly R’chid Bounailate ,Fayçal ,Elmers ,Aljihadia et Hagounia . *Ouverture totale des ouvrages

des producteurs officiels, citons pour exemple Le Centre Artistique de Propagande Islamique, l'Organisation Cinématographique FAJR ou même le Groupe de distribution des films d'Iran. Le cinéma est bel et bien contrôlé en Iran. De fait, la Fondation Farabi, rattachée au ministère de l'orientation islamique s'attèle à établir la fin du règne culturel et économique des films étrangers en Iran en aidant au développement du cinéma national, notamment en débloquant des fonds avec l'aide financière du gouvernement

monopsychisme (unité de l'Intellect agent séparé) et illumination | Œuvres principales | Grand Commentaire du Traité De l'âme d'Aristote Discours décisif | Influencé par | Platon, Aristote, Alexandre d'Aphrodise, Thémistius, Néoplatonisme, Al-Farabi, Avicenne, Avenzoar | A influencé | Albert le Grand, Thomas d'Aquin, Boèce de Dacie, Siger de Brabant, Jean de Jandun, Pietro d'Abano, Maître Eckhart, Dante, Marsile de Padoue, Ibn Khaldoun, Élie del Medigo, Pomponazzi, Pic de la Mirandole, Agostino

nous familière, d'une unité dans le développement intellectuel et moral de l'humanité. Ibn Ruchd n'a certes pas usurpé sa réputation, mais celle-ci occulte quelque peu les mérites des philosophes musulmans d'Orient qui l'ont précédé, notamment al-Fârâbî (870-950 après J.-C.) et Ibn Sina (Avicenne, 980-1037 après J.-C.) dont les enseignements, de l'avis de certains savants, seraient orientés dans le sens d'une conciliation entre la raison et la foi, et seraient donc dépourvus de la cohérence interne

Exemple, la Reforme rejette les indulgences comme superstitieuses, ou la médiation sacerdotale (jusqu’au pouvoir papal) comme relevant d’une tutelle politique étrangère à la Raison. De la même manière la théologie musulmane classique (Avérroès, Al-Farabi) ou juive (Maïmonide) peut dénoncer le christianisme par sa prétention à diriger les consciences, et non à les émanciper (se souvenir que la Cordoue du XIème siècle n’a rien à envier au siècle des Lumières !) La laïcité kantienne n’est donc pas l’art

musulmans vont s’intéresser aux écrits des philosophes grecs, en traduisant notamment les œuvres de Platon et Aristote, en allant même jusqu’à les commentés. Ainsi, plusieurs philosophes arabes vont s’inspirer de ces écrits pour rédiger les leurs. Al Farabi va écrire « une thèse sur la politique » en s’appuyant sur les résonnements de Platon, pour organiser la vie politique et la vie sociale. Mais le plus connu d’entre eux est Averroès. Ce philosophe arabe, inspiré d’Aristote, pense que les inégalités