Fast Fashion

 » Dans le film et dans le roman, le pouvoir de la cour n'est pas représenté de façon frontale. = Pas une histoire qui se déroule au coeur de versailles, au contraire, afin d'accéder à une grande réalité historique (janséniste/chrétiens – Les fastes de versailles- les contradictions d'une époque riche culturellement – etc) le choix de l'auteur ( reprit fidelement par le réalisateur) est de passer par le prisme d'un personnage atypique et en opposition avec le pouvoir afin de l'entrevoir.

venus voir les mille cinq cents Africains recrutés. Chaque jour et chaque soir, des spectacles, savamment orchestrés, plongent l’assistance dans les reconstitutions de la cour de Behanzin, au coeur des processions rituelles de l’Annam ou dans les fastes des nuits coloniales. Le public peut se déplacer en mini-trains, prendre différentes embarcations « indigènes » pour traverser le lac Daumesnil, s’extasier devant les courses de chameaux tout en consommant des plats typiques dans les restaurants de

attention à tous des signaux. Il retient le cadre, et les caractéristiques des personnages. A posteriori, on voit ici s’annoncer la liaison délétère entre Renée et Maxime, deux jeunes gens littéralement « gâtés » par trop de richesse et d’oisiveté. Les fastes du second Empire sont la cible de Zola dans La Curée, dont le réalisme s’accompagne d’une description à charge des personnages et de leur milieu.

famille florentines se singularisent selon qu’elles représentent un soutien (les Salviati) ou une force d’opposition à la tyrannie (les Strozzi). • Excès, fastes et soumission La représentation de la tyrannie est le cœur de cible de la critique de Musset. Elle trouve son expression à travers plusieurs éléments. D’abord, les excès et les fastes qu’elle déploie et qui sont autant de manifestations de sa puissance : le bal des Nasi (I, 1) et son défilé de riches costumes ainsi que le couronnement de

 rappelle  les  signares1  à  l'ombre  verte  des  vérandas.   Les  signares  aux  yeux  surréels  comme  un  clair  de  lune  sur  la  grève.     Je  me  rappelle  les  fastes  du  Couchant   Où  Koumba  N'Dofène2  voulait  faire  tailler  son  manteau  royal.     Je  me  rappelle  les  festins  funèbres  fumant  du  sang  des  troupeaux  égorgés3

poésie assez visuelle. La métonymie de « la cheminée » pour parler de toutes les cheminées du village renforce le sentiment de possession de lieux, d’appropriation et d’appartenance que nous donne Du Bellay. On y devine vie paisible et calme, loin des fastes de Rome. V7 : L’inversion du sujet et du verbe souligne la tournure interrogative de la question rhétorique et l’expression de la nostalgie après l’envie exprimée dans le premier quatrain. L’adjectif « pauvre » est ici mélioratif, puisqu’il qualifie

poète à part entière, Ovide se consacre à la poésie amoureuse et connaît un vif succès avec Les Héroïdes, L’Art d’aimer. En l’an 4 ap. J.-C., Ovide rédige Les Métamorphoses –Metamorphoseon Libri, 35 vaste poème mythologique de quinze livres, et Les Fastes, qui présentent sous forme poétique l’ensemble des fêtes du calendrier romain. Mais, quatre ans après, l’empereur Auguste condamne Ovide à l’exil5 : le poète est envoyé aux confins de l’Empire, sur les rives de la mer Noire, à Tomes, aujourd’hui

souvent écrit pour dénoncer le fanatisme religieux et l’absolutisme. Parmises nombreuses œuvres, on compte Candide, récit philosophique écrit en 1759. Dans le chapitre 19, le héros éponyme est confronté à l’esclavagisme, en effet, après avoir connu les fastes de l’Eldorado,retour à une rude réalité et remet en cause son optimisme. Ce passage à première vue, est apparemment descriptif mais il se révèle comme toute l’œuvre, fortement polémique. On se demande dequelle façon Voltaire dénonce la traite

les excès de son père. C'est la figure froide et plate du bourgeois sans passion, soucieux de rester dans les normes et de préserver sa position sociale.  – Jean-Paul Stanislas MARNEFFE : c'est la version masculine et sordide de Valérie. Sans les fastes de la séduction de son épouse, Marneffe offre le tableau abject et répugnant du vice à l'état pur.  – Valérie MARNEFFE : cette « Laïs de Paris » incarne le type de la « courtisane mariée ». Alliage oxymorique de grâce et de corruption, d'esprit et

d’autres auteurs. « Une jeune fille venait d’entrer………ses pieds n’arrêtaient pas. » Flaubert écrit dans un contexte personnel difficile Trois contes. Parmi ceux-ci se trouve Hérodias qui est celui qu’il préfère. On retrouve dans ce récit les fastes et les particularités des civilisations orientales, déjà rencontrés dans Salammbô. Le passage étudié se situe presque à la fin du conte, au terme d’une journée historique au cours de laquelle l’auteur nous montre des passions et des événements sur