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sa mort, sa famille put rapatrier son corps. Suite à l'affaissement des sols, sa tombe se trouve aujourd'hui sous une montagne. Genres littéraires pratiqués : • Poésie didactique : poésie dont la fonction est d'enseigner (ex. : L'Art d'aimer, Les Fastes) • Poésie élégiaque : poésie où l’on exprime des sentiments plaintifs (ex. : Tristes, Pontiques) • Poésie épique. (ex. : Métamorphoses). Les Métamorphoses, comme L’Enéide de Virgile sont une épopée, genre qui se caractérise par un contenu noble

constituante, elle a deux pouvoir majeur : la capacité de voter les lois, et celle de rédiger une constitution. * Dès lors, le roi commet deux erreurs : celle de renvoyer Necker (contrôleur général de Louis 16e, qui a proposé un emprunt et critiqué les fastes de la cour, mais particulièrement apprécié par le peuple), et celle de demander des renforts étrangers. * Le 13 juillet, Camille Desmoulins appelle le peuple à prendre les armes. * Le peuple parisien, ayant appris que des régiments étrangers

Van Loo, il séjourna quelques années en Italie (1753-1756). Dès son retour en France, Fragonard fut accueilli comme un peintre confirmé ; il obtint la reconnaissance de la Cour, des commandes publiques et un atelier au Louvre. Mais il abandonna les fastes de la narration historique pour la peinture de genres peints pour une clientèle choisie. Ces toiles sont d'une grande sensualité où l'attention portée à la composition et l'utilisation rapide de la trace chromatique annonce une subtile tension érotique

l’envoient à la Bastille. Il se réfugie alors en Lorraine, dans le château de Madame du Châtelet. Il est ensuite appelé à Paris et protégé par Madame de Pompadour. Voltaire devient historiographe du roi, élu à l’Académie francaise, il célèbre les fastes du règne. Il est disgrâcié pour un mot malheureux. Après la mort brutale de son amie Madame du Châtelet, Voltaire cède aux instances de Frédéric II qui l’invite à Berlin, qu’il quittera pécipitemment. Il achète une propriété à Genève. On lui reproche

la rencontre de l’autre, chose qui nous engage à une réflexion sur ce qu’on peut à apprendre de l’altérité. II- Regards croisés entre deux peuples. • Aspect pédagogique « premièrement », « secondement » • L.5 : Les Français souhaitent vanter les fastes de la société française : « on leur fit voire notre façon, notre pompe, la forme de notre belle ville » Rythme ternaire qui insiste sur les réussites que les français, fiers, livrent en façade aux inconnus. • L .8 « ils trouvèrent fort étrange que

fauconnerie dans une fête de charité * La mort de son père l’avait contraint a abandonné l’école après ses études secondaire pour prendre en charge l’hacienda familiale. * Il était gai, pacifique et de surcroit, il était homme de cœur. * Les fastes de l’église exerçaient sur lui une fascination irrésistible. * La seule chose qui préoccupait sa mère dans cette visite de l’évêque, c’était que son fils ne fut pas trempé par la pluie, car elle l’avait entendu éternuer durant son sommeil. Elle

promenades, loterie) avant de quitter Versailles pour Fontainebleau. Les deux artisans principaux de la fête ont été Molière et Lully. La fête fit l'objet de nombreuses relations et les gravures d'Israël Sylvestre répandirent dans toutes l'Europe les fastes versaillais, au point que les "Plaisirs" sont toujours considérés comme l'archétype des fêtes royales. Lully Molière La fête de 1668 est connue sous le nom de Grand Divertissement royal : elle célèbre la paix d'Aix-la-Chapelle et la première

traditions tardives, elle se confond, notamment chez les poètes, avec d'autres puissances fécondatrices, telles la déesse-mère phrygienne Cybèle (plus fréquemment assimilée à la Rhéa grecque) ou la déesse du foyer Hestia ou Vesta (notamment dans les Fastes du poète latin Ovide). Eschyle considère pour sa part qu'elle ne fait qu'une avec Thémis (Prométhée enchaîné) et les traditions orphiques la désignent volontiers sous le vocable de Chthon en tant que puissance infernale (divers orphiques). Dans la

étranges et obscurs, soit à des jeux. Il y avait à Rome, dès l'époque républicaine, 45 jours de fêtes religieuses et une soixantaine de jours de jeux publics. Sous l’Empire, il y aura jusqu'à 175 jours de jeux publics célébrant divers évènements. Les Fastes d'Ovide, sans doute rédigés un peu après l’an 1, sont une source majeure pour la connaissance des fêtes des six premiers mois de l'année. 2-Les différents repas festifs Sous la Royauté, les repas sont simples. Les Romains consomment essentiellement

sourds et le quiproquo qui renforcent le comique de situation (l.17 à 40) Beauperthuis est épuisé, découragé comme nous le révèle la didascalie " anéanti et suffoquant". Il ne comprend plus rien à ce qui lui arrive. L'expression "unique dans les fastes de l'humanité!" (l.18) est une exagération, une amplification pour montrer à quel point ce qui lui arrive est extraordinaire et invraisemblable. C'est alors qu'il énumère toutes ses préoccupations en plaçant sur le même niveau le fait qu'il ait