Faudrait Il Ne Rien Désirer Pour être Libre

l’ « honnête homme ». Egarement : le domaine des sciences n’est pas le domaine propre de l’homme. Science étrangère à la sensibilité humaine. Ce n’est pas la connaissance de telles vérités que viendra la consolation ds les afflictions. > Ce ne peut être que par la connaissance de l’h et de ses mœurs, c à d de sa nature profonde et de sa conduite. > Pascal : ramener l’h à la connaissance de soi. - Déf de l’honnête homme : Homme sociable par excellence => valeurs de courtoisie, de civilité, d’urbanité

séance cinématographique, les télévisions ont évidemment hérité de ce pouvoir, l’ont amplifié démesurément, l’ont à la fois banalisé et diabolisé). Ce pouvoir est bifrons. Il s’exerce vers l’amont et vers l’aval, il porte en un premier temps sur les être réels et les choses réelles que l’on entreprend de filmer ; en un second temps, sur les spectateurs à qui l’on présente ces êtres et choses une fois filmés, c’est-à-dire transformés en représentations, en réalités de cinéma. Cette bi-frontalité

volonté meut l’univers et anime la nature » Dieu source de l’ordre et de l’univers : * « Donc l’Être souverainement bon parce qu’il est souverainement puissant doit aussi être souverainement juste […] l’amour de l’ordre qui le conserve s’appelle justice » Le théisme de Rousseau : * « Le mal général ne peut être que dans le désordre, et je vois dans le système du monde un ordre qui ne se dément point » * « Je ne cherche à savoir que ce qui importe à ma conduite. Quant aux dogmes qui

clichées » présent sur la nature féminine oriente-t-elle le comportement des jeunes femmes ? Mais surtout est ce que ce ne sont pas nos souvenir expériences et rencontres qui font de nous des femmes ? Les femmes sont-elles les seules a être féminine ? Chaque être humain reçoit à la naissance des caractéristiques propre à son espèce et a son sexe. Ces caractéristiques sont naturelles, il est impossible de les « fabriquer » . Ainsi un oiseau va naitre aves des ailes, le poisson avec des branchies

La morale peut être définie comme l’ensemble des jugements relatifs au Bien et au Mal, concernant les actes humains. De tels jugements ne sont pas de simples constats, mais des appréciations, des jugements de valeurs. La réflexion sur de tels jugements est un système normatif rationnel. On peut donc dire que la morale est égale à l’éthique. Si, par définition, le terme « intérêt » désigne ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention, ici, ce terme désigne principalement ce qui

contradiction avec les données expérimentales (le soleil tourne autour de la terre). Si elle est humaine, comme le veut le proverbe, et fréquente aussi, c'est que l'homme est trop souvent étourdi, pressé et présomptueux. De fait une erreur peut toujours être évitée, et une fois commise, rectifiée, à condition que l'on en prenne les moyens, c'est-à-dire que l'on raisonne avec méthode et rigueur. ° Notons qu'une erreur n'est pas une faute car si la première se corrige, la seconde se pardonne ou s'assume

bien nous mener le fait de désirer l’impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d’un tel désir nous condamnerait à l’insatisfaction nécessaire, c’est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l’état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d’un être. Cependant, peut-on échapper au désir de l’impossible ? Le désir ne porte-t-il pas en lui

symbolique) Mythe sur la création des vivants par les Dieux, il s’agit de trouver un équilibre pour assurer la survie de chaque espèce Mais il ne reste plus rien pour les hommes, leur survie est en péril Prométhée dérobe alors aux dieux le feu (symbole du génie créateur et de l’intelligence appliquée aux besoins de la vie) Homme est un être à part car il lui manque l’instinct qui détermine les comportements (en vue d’assurer leur survie) de toutes les autres espèces Technique se substitue à l’instinct

ait des hommes qui ne s’étonnent pas d’être vivant » Schopenhauer. 11. « Un philosophe c’est un homme qui ne s’habitue pas à exister » Gabriel Marcel. 12. « En arche en o logos » Prologue de l’Evangile selon saint Jean. 13. « La pensée n’apprend rien » Qu’appelle-t-on penser ?, Heidegger. 14. « À quoi sert la Lune si c’est pour s’y suicider » André Malraux. 15. « Cherche comme devant trouver et trouve comme devant chercher encore » Saint Augustin, Confessions. 16. « Enseigner ne signifie pas

DISSERTATION n°1, UN HOMME LIBRE PEUT-IL OBÉIR? “Je n’ai pas peur des terroristes et encore moins de l’armée. Je ne crains pas la mort non plus. Je suis un homme libre” nous dit un des moines de Tibhirine dans le film de Xavier Beauvois, Des hommes et des dieux, avant de sortir de la pièce en clamant “Laissez passer l’homme libre”. Comment un moine, qui se plie à toutes les règles de sa communauté, et encore plus ici face à la pression terroriste et étatique, peut-il se proclamer libre? À première vue