Faut Il Condamner Le Progrès

LE TRAVAIL, LA TECHNIQUE Travail (T) : activité pénible, contrainte ; associé à la souffrance permanente Solution ( vacances toute l’année. Mais en même tps, nécessaire, pas une option. Faut-il considérer que le travail est un fardeau ? L’homme se plaint de travailler mais celui qui ne travaille pas se plaint de ne pas travailler. ( N’est-ce pas un bien ? I - L’homme, oubli de la nature Texte de Platon, extrait de Protagoras qui raconte le mythe d’Epiméthée et de Prométhée. Cette

obligation morale qui, dans le domaine de la conscience individuelle, condamne les mensonges en tout genre, à quelque échelle que ce soit ? « La vérité doit-elle être une règle politique ? ». Cela revient à se demander si la vérité doit se poser en obligation, et si elle doit être appliquée en toutes circonstances dans la sphère politique (et donc si le mensonge doit être absolument condamnable). Avant de se poser cette question, il faut avant tout déterminer si la vérité et la politique peuvent être

ensemble de moyens artificiels dont la finalité est d’être utile aux hommes. La technique n’est pas (ou n’est plus) une habileté, un tour de main, ni un tâtonnement heureux qui aboutit à des inventions indépendamment des progrès scientifiques : pour être transmissible il lui faut être fondé sur des savoirs, des règles, des principes et non sur un talent (qualité individuelle difficilement transmissible). La technique et la science ont un rapport étroit, elles se nourrissent l’une l’autre, en particulier

éduquant d’autres hommes, le progrès ne pourra être que très lent. Or pour Kant «  on ne doit pas élever les enfants d’après l'état présent de l’espèce humaine, mais d'après un état meilleur, possible dans l'avenir, c'est-à-dire d'après l'idée de l'humanité et de son entière destination ». En clair cela donne : pour améliorer les hommes il faut améliorer l’éducation et pour améliorer l’éducation il faut des hommes meilleurs ! Comment sortir de ce cercle ? Pour cela il faut avoir au moins une idée de

La technique est-elle libératrice ? Copie d'élève La technique est-elle libératrice ? (copie d’élève – TGE – 2004- note obtenue : 18) « Il faut avouer, nous disait Voltaire, que les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inventeurs de syllogismes [formes de raisonnement hérités d’Aristote].» En effet, on peut constater d’un point de vue historique que les grandes étapes de l’humanité ont toutes été marquées par des découvertes et des révolutions technologiques

juger, donner une valeur, etc. 2) Foi (croire en) : surplomber la simple description par une entité qui lui donnerai une valeur. Ex : Dieu. Si nous pensons ordinairement que le progrès des sciences a repoussé les frontières de la foi, qu’en devenant plus savant nous devenons moins croyants, est-ce que cette idée de progrès de la science n’est pas elle-même un objet de croyance et même la croyance déterminant le travail scientifique comme sa dynamique ? Finalement, est-ce que le travail scientifique

funèbre. Le 20e siècle marque d'indéniables progrès quant à la place des femmes dans la société française. Les acquis en termes d'émancipation ont été nombreux. Deux grands combats ont été menés et témoignent de ces progrès : dans les domaines du travail et de la vie politique, les conquêtes de nouveaux droits ont garanti l'émancipation. Cependant les inégalités demeurent nombreuses par rapport aux hommes et les acquis ont besoin d'être défendus. Les progrès en matière de droit des femmes sont apparus

Les relations entre progrès technique et croissance chez Joseph Schumpeter (1883 – 1950) Le progrès technique se définit comme l’ensemble des transformations technologiques entraînant une nouvelle manière de produire qui permet d’obtenir plus de produits avec une même quantité de facteurs de production (progrès de processus) ou un nouveau produit (progrès de produit). Quant aux innovations au sens de Schumpeter, elles concernent aussi bien les nouveaux produits que les nouvelles techniques

audience à un public cultivé. Les imprimeurs sont également des éditeurs et eux-mêmes des érudits humanistes. En effet, Gutenberg invente l’imprimerie. Avant 1450, seuls les manuscrits existent. Ils sont rares, chers et contiennent de nombreuses fautes de copie. Gutenberg, un entrepreneur allemand audacieux, invente l’imprimerie. Sa technique s’appuie sur l’usage du papier qui servait déjà à l’impression de la gravure sur bois. Mais, au lieu de graver une nouvelle planche pour chaque texte ou chaque

Bertrand, alors âgé de huit ans, Patrick Henry ne sera finalement pas condamné à mort) .Sardou se vera accusé de faire l'apologie de la peine de mort. Dès le début du texte on ressent la rage, l’indignation et le besoin de vengeance de ce père dont le fils a été assassiné. En effet on peut le voir à travers cette phrase : « Aucun Dieu ne m’apaisera » Il va d’abord faire une critique de la justice en niant le fait que tout condamné à le droit à un avocat, il dit : « Tu n’a plus besoin d’avocat »