Faut Il Croire En Quelque Chose

toujours estimé que ces deux questions, de Dieu et de l’âme, étaient les principales de celles qui doivent plutôt être démontrées par les raisons de la philosophie que de la théologie : car bien qu’il nous suffise, à nous autres qui sommes fidèles, de croire par la foi qu’il y a un Dieu, et que l’âme humaine ne meurt point avec le corps ; certainement il ne semble pas possible de pouvoir jamais persuader aux infidèles aucune religion, ni quasi même aucune vertu morale, si premièrement on ne leur prouve

du mensonge. La définition du verbe mentir au sens commun, est de dire quelque chose de faux ce qui remplit la condition nécessaire et suffisante. Mais, il y a un contre-exemple de cette définition ; Saint-Augustin nous affirme que pour mentir, il ne suffit pas de raconter quelque chose de faux. Par exemple, quand nous croyons dire la vérité ou si nous avons l’opinion que ce que l’on dit est la vérité. Or entre croire et avoir une opinion, il y a une différence. La croyance est, d’une façon

devant un danger, qui pousse à fuir ou à éviter cette situation : La peur du ridicule. Crainte que quelque chose, considéré comme dangereux, pénible ou regrettable, se produise (surtout dans avoir peur) : Les médecins ont peur qu'il s'agisse d'une pneumonie. * savoir : a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe, avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter. pbLe terme savoir vient du latin sapere qui signifie

Croire est communément opposé à savoir : la croyance est personnelle alors que le savoir serait objectif. Ex : 2+2=4 est une certitude objective, cependant que le jugement de la vie quotidienne ne semble pas fournir une telle certitude. Dans ce contexte, il semble bien que croire et savoir relèvent de deux attitudes logiquement contraires, c’est-à-dire telles que si je suis en présence de l’une alors je peux dire que je ne suis pas en présence de l’autre : un savoir ne serait pas une croyance et

Définitions Croire : Le verbe vient du latin « credere », qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui. Définition des termes du sujet Les raisons, ce sont les fondements, les choses qui font que, d'une manière rationnelle, on choisit telle ou telle position sur une question, telle ou telle voie. Alors, l'idée de « raisons » s'oppose à l'idée de « croire », puisque

nous" écrivait Kafka en 1904. Y a-t-il eu plus puissante injonction lancée au lecteur ? Il faut croire que cette revue bilingue franco-allemande s'y emploie deux fois par an à l'égal d'un livre. Tout y est remarquable : le papier, la typographie, la mise en page, les dessins, les thèmes et, le dernier mais pas le moindre, les textes. On dira que c'est plutôt avant-gardiste même si cela ne signifie plus grand chose. Disons que son niveau d'exigence ne souffre guère de compromis, surtout dans sa conception

philosophie intervient car c'est la recherche rationnelle de la vérité. Or la religion parle du monde : est-ce que ce discours est rationnel ? Car si c'est rationnel, avoir une religion c'est avoir de la valeur. Mais si c'est irrationnel, c'est quelque chose qu'il faut combattre. La religion est-elle rationnelle ? Est-ce compatible avec la raison ? La foi religieuse et la raison semblent s'opposer. Difficultés qui font que la religion est absurde : 1 : La religion semble aller contre la liberté

Lionel Cain Pour adresser des commentaires : lionel.cain@ac-grenoble.fr Il peut y avoir par ici des fautes et des emprunts, par là des manques et des défauts mais une seule pensée anime ce travail : vous aider à penser philosophiquement. Cours de terminale. 2013-14 Préalable (introduction) Préalable : de pré- et allable, ancien adjectif de aller. C’est une introduction subjective au sens où nous nous préparons à traiter Le sujet qui est la première notion du programme. A la fin du

d’être réfléchi ; peut-on vivre sans elle ? est-elle nécessaire ? 2 – il faut évaluer le caractère nécessaire de la religion Travail sur les axes argumentatifs Finalisation du plan : Plan A I – NECESSAIRE POUR DONNER UN SENS A L’EXISTENCE II – RELIGION ALIENANTE I La religion est nécessaire pour donner un sens à l’existence humaine A) Religion : présente dès l’origine – l’homme a besoin de croire et de sacré Douter de l’importance de la religion pour l’homme au point

affaire d’opinions et de convictions personnelles.  Cette situation m’amène donc à me poser la question suivante :  Au niveau des jugements de valeur et d'interprétation, est-il raisonnable de croire qu’une vérité est possible au-delà des opinions personnelles ?  Si je réponds qu’on ne peut pas croire qu’une vérité est possible au-delà des opinions, alors cela signifie qu’il sera toujours impossible de trouver une vérité universelle, ce qui implique qu’une entente entre tous les peuples, tous