Faut Il Etre Competent Pour Voter

La distinction Pierre Bourdieu Chapitre Huit: Culture et politique « Naturellement, n’importe qui peut faire de la politique, c’est vrai. Mais enfin il faut quand même une certaine éducation pour faire de la politique. Faut d’abord aller à l’école, hein, pour apprendre bien des choses. » Employée communale Introduction : Est-il possible de poser le problème politique de la manière la plus radicale comme l’on fait Marx et Engel, en affirmant qu’en art comme en politique il ne doit plus

Afin d’atteindre cet objectif, il faut définir le mot « administration ». Ce mot désigne des réalités diverses. Après avoir déterminé, cerné le sens à donner à la notion d’administration, il convient de faire la distinction entre l’activité administrative et l’activité des personnes privées. Y a-t-il des différences fondamentales entre l’administration d’une commune et l’administration d’une société multinationale ? Enfin, concernant les institutions publiques il faut faire la distinction entre les

différentes branches du droit des finances publiques. A) le droit budgétaire Les deniers publics qui composent les finances publiques qui elles mêmes se caractérisent par des ressources et des dépenses particulières doivent nécessairement être identifiés et organisés, réglementés par des règles juridiques spéciales. Plus précisément, l’ensemble des règles relatives aux deniers publics est retracé dans un document juridique spécial qui s’appelle le budget de l’Etat. Ce budget est retracé

installer la lutte de la terre pour avoir du pouvoir (lutte intestine). Le pays est rarement en paix. C’est un système qui engendre un démembrement de la société. C’est un facteur de fragilité qui empêche la constitution d’Etat puissant. La féodalité va être combattue par un pouvoir qui distingue de la possession de la terre. Le pouvoir va devenir impersonnel. c. La forme impersonnelle : Elle va longtemps cohabiter avec le système féodal. Elle signifie que le pouvoir est en soi qui n’appartient pas à

d’une autre personne. Exemple : le droit de propriété. C’est une prérogative dont dispose une personne sur une chose. Section 2 : L’identification du droit Le droit objectif. Toutes les règles de conduite ne sont pas forcément du droit. Il faut alors distinguer. On peut respecter des règles morales, religieuses, philosophiques. Comment reconnaitre la règle de droit ? comment la différencier des autres règles de conduite ? § 1 – Les critères d’identification de la règle de droit Il y

centralisations en sachant d'où celle-ci provient et peut-être savoir si celle-ci peut porter atteinte à l’unicité du pays en question en cas de trop forte indépendance de la région. En d’autre terme, on cherche à savoir Comment se déroule et se légitime la décentralisation ? Ainsi dans ce devoir nous allons voir que la décentralisation en France est un processus de longue date qui à des avantages dans le contrôle de l’État et qu’il doit être conforme à la constitution et aux lois préalablement en

l’Assemblée, les gouvernements étaient dans l’obligation de faire voter des lois de compromis. La Ve République a changé cet état du droit : désormais les gouvernements disposent d'une majorité claire grâce au mode de scrutin majoritaire pour les élections législatives. Dès lors, afin d’éviter les excès de la majorité, la Constitution a institué un juge constitutionnel chargé du contrôle de la constitutionnalité des lois. Il faut donc s’interroger sur la légitimité démocratique du Conseil constitutionnel

théories libérales de l’état : Paragraphe 1 : La critique de la conception absolutiste de l’état : A. LOCKE : Il oppose à HOBBES une conception plus libérale de l’état. Le pouvoir n’est pas arbitraire. Pour éviter ce risque de l’arbitraire il ne faut pas confier à un seul individu les fonctions étatiques. Il élabore une théorie de séparation des pouvoirs : législatif et exécutif. Le pouvoir arrête le pouvoir. B. MONTESQIEU : De l’esprit des lois (1748) : renforce la conception libérale de l’état

siècle une idée de la légitimité du pouvoir, selon laquelle il doit être justifié. C'est à ce moment que le pouvoir pour être légitime, doit être justifié par le consentement du peuple, cela inclus également un pouvoir d'origine monarchique, car on est pas encore dans un système démocratique. Cette idée naît au moment de la création de l’impôt, quand le roi doit rassembler ses États généraux. Ce qui touche tout le monde doit être considérer et approuvé par tous. Ce principe justifie l'ensemble des

d'expérimentation indirecte. G. Bachelard => le fait doit être conquis car il s'agit de construire à partir d'un phénomène un objet. Il faut conquérir un phénomène pour le transformer en objet scientifique. Il faut aussi le construire. Et constater = on ne peut pas expérimenter en sciences sociales, Durkheim compare donc les choses entre elles au cœur de la société. Dans son livre, D, il y a qu'une manière de démontrer qu'un phénomène est cause de l'autre, il faut prouver que s'il y a A et il y a toujours B,