Faut Il Faire Du Bonheur Un Bien Suprême

Mardi 15 mars 2011 Qu'est-ce que le bonheur ? Etymologiquement : l'événement favorable (bon heur), heur venant du latin augurium, qui signifiait "présage". Le bonheur, c'est en français la chance, mais aussi l'état de la conscience pleinement satisfaite. (Dictionnaire Le Robert). On distinguera le bonheur de la joie ou du plaisir : le bonheur renvoie à un état de satisfaction durable (une joie peut être éphémère) et profond (un plaisir peut être superficiel). Quelles sont les questions que

1. Vivre heureux, mon frère Gallio, tous les homes le veulent, mais quand il s’agit de distinguer clairement ce qu’il faut pour rendre la vie heureuse, ils sont dans les ténèbres. En vérité, aussi longtemps que nous errons au hasard, en suivant non pas un guide, mais le tumulte et les cris discordants de ceux qui nous appellent dans des directions opposées, notre vie, abrégée par les égarements, s’usera, même si nous travaillons jour et nuit à améliorer notre esprit. De fait, il est nuisible

accessoire de la vertu, et non sa raison d'être. Pour lui, le souverain bien consiste dans le jugement même et dans la tenue d'un esprit excellent, qui a réalisé le bonheur parfait sans rien désirer de plus. Dans cette lettre, Sénèque propose une réflexion sur la nature de la vertu et du bonheur, et invite son destinataire à ne pas confondre le plaisir avec le bien véritable. Dans ce passage, Sénèque expose sa conception du souverain bien, qu'il définit comme étant la rigueur morale, la prévoyance, le sublime

heureux a-t-il besoin d'amis ? Cette question peut sembler oiseuse : qui, se découvrant heureux, déciderait de rompre avec ses amis ? Mais elle en cache une autre : être heureux, est-ce se suffire à soi-même ? Il est logique de le penser, puisque le bonheur est pleine réalisation de soi-même. Mais dès lors, l'amitié devient superflue. Est-ce à dire que les hommes ne vivent ensemble et ne s'apprécient que parce que les échanges sont nécessaires, voire pour supporter leurs malheurs ? C'est contre cette

vie réussie ? Qu'est-ce qu'une belle vie ? Introduction Le « Bien » est, en général, la finalité de toute action possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète et durable de

l'âme humaine et l'achèvement de la pensée. L'homme, se dégageant des préoccupations matérielles (le travail est dévolu aux esclaves), peut se consacrer à la contemplation désintéressée du vrai. Le bonheur, parce qu'il est accomplissement de soi, résulte selon Aristote de l'activité. Mais il ne faut pas confondre cette activité contemplative, de l'intelligence, semblable à celle de Dieu, avec un travail. • La théorie des quatre causes Les quatre causes sont la cause matérielle, la cause efficiente

l'ignorance à la révélation. En général, il faut un entraînement, réparti en douze classes, pour maîtriser la vie, allant du niveau 0 au niveau 4. L'emblème de la Scientologie est une croix à huit branches qui symbolisent les huit "dynamiques" sur lesquelles le "thétan", partie immortelle de l'homme, doit devenir opérationnel : impulsion de survie individuelle, couple et enfant, groupe, humanité, nature, matière - énergie - espace et temps, domaine spirituel, Être suprême. Les scientologues luttent contre

manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considéré comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et souvent

 Le bonheur n'est-il qu'une illusion ? Les anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur: pour Aristote il est un bien suprême qui ne réside pas dans les biens particuliers, bien qu'il puisse se réaliser à travers eux. Le bonheur est auto suffisant achevé et a un caractère fonctionnel. Il ne dépend pas que de l'homme mais aussi des circonstances extérieures. Aristote ne voit pas le bonheur comme une émotion ressentie pendant une courte durée mais plutôt comme un mode de vie rationnel

notion de libre expression avait atteint ses limites. Athènes perdit le plus illustre de ses philosophes. Bien qu'il n'ait pas inventé la philosophie, il donna un souffle neuf au raisonnement, à l'analyse critique, à la logique de l'esprit sans pour autant délaisser son inspiration intuitive. Ils poseront conjointement les bases de la métaphysique platonicienne.   Socrate vivait très modestement et bien qu'étant marié, il passait la majorité de son temps dehors, dans la cité d'Athènes florissante, sommet