Faut Il Fuir La Solitude

omniprésente vient s’ajouter au découragement et à la douleur physique et morale. Une des caractéristiques de cette fatigue dépressive est que ni le repos, ni le sommeil ne l’atténuent. Ralentissement général : la dépression ralentit tous les gestes ; il faut donc plus de temps pour accomplir les tâches habituelles. On n’a pas la force. Les émotions, les pensées et les actions sont comme « engluées » par la maladie. Les mouvements du visage sont diminués, il en ressort une impression d’inexpressivité qui

jusqu’au meurtre de cet homme, meurtre perpétré par les villageois en grand nombre. C’est alors que l’on demande à Brodeck d’écrire ce fameux rapport. Dès qu’il l’achève, conscient du danger qu’il représente pour lui et sa famille, Brodeck décide de fuir le village. Au cours du roman, la personnalité du narrateur se dévoile. C’est un homme sensible, animé par l’amour. Très amoureux de sa femme, c’est pour la retrouver qu’il supporte les épreuves du camp : « C’est grâce à elle que je n’ai pas sombré

premier destinataire de ce courrier. Quoique jamais explicitement nommé, il est régulièrement désigné, à l’aide de périphrases, dans les § 1, 4 et 5, comme la source des malheurs de la Présidente (« être cruel et malfaisant » ligne 1, « auteur de mes fautes » ligne 13, « c’est à la fois pour lui et par lui que je souffre » ligne 31). Le Président de Tourvel apparaît lui aussi de manière indirecte, au travers du thème du mari trompé (« femme infidèle » ligne 22, « ta vengeance » ligne 23, « ta honte »

connaissance de soi passe nécessairement par la médiation d’autrui. « Pour obtenir une vérité quelconque sur moi, dit Sartre, il faut que je passe par l’autre. L’autre est indispensable à mon existence, aussi bien d’ailleurs qu’à la connaissance que j’ai de moi ». Autrui apparaît alors comme un miroir qui me renvoie une image que je ne pourrais pas connaître dans la solitude. Ne pas pouvoir être objectif envers soi-même ne signifie pas nécessairement l’échec du sujet à échapper à la prison

« L’homme est de trop »- il n’y a aucune justification et aucun but à réaliser. Il n’y a pas de place pour lui autre que celle qu’il aura choisie par lui-même. Mais ce choix est source d’angoisse- nous sommes angoissés par une liberté que nous voulons fuir parce qu’elle implique une responsabilité totale. 2. l’être humain est libre; être libre c’est choisir L’existentialisme sartrien est rigoureusement lié à l’athéisme- l’être humain est condamné à être libre. « Si Dieu n’existe pas, nous

avec détermination les termes du questionneur dans le même ordre, cette symétrie, où, à la répétition des adjectifs possessifs, répond le martèlement des «ni», semblant indiquer un agacement plutôt que l’insistance sur une solitude qui serait pathétique. En 3 fait, il ne faut pas prendre cette réponse littéralement : il est impossible que l’«homme énigmatique» n’ait pas de père et de mère. Il affirme plutôt une ignorance totale ou, mieux, un rejet total de la famille, par révolte ou refus de l'emprisonnement

elle de s’interroger sur le sens de son existence et d’expérimenter une certaine émulation intellectuelle. Mais sa bonne volonté est contrariée par la mesquinerie et l’ignorance crasse du monde paysan. Accablée par un sentiment de solitude, la jeune femme rêve de fuir cet univers qu’elle exècre et qui la consume peu à peu. Un dimanche d’automne, alors qu’elle se promène dans les bois, elle rencontre un jeune étudiant parisien. Le jeune homme devient le confident de la mère, qui enfin trouve le courage

sous la conduite de leur abbé, Robert, quittent l'abbaye de Molesme à Langres et se rendent en un lieu désert, Cîteaux, au sud de Dijon pour y fonder le "Nouveau Monastère". "Ecole de l’amour", leur but est de chercher Dieu dans la pauvreté et la solitude évangéliques, soucieux d'une fidélité intégrale à l'idéal bénédictin. La liturgie est plus sobre, le travail manuel remis à l’honneur. En raison de difficultés matérielles, du peu de recrutement, les débuts sont difficiles. Albéric succède à Robert

enfant hors mariage. À l'échelle nationale, 61% des mères .célibataires ont moins de 26ans Lorsqu'elles apprennent leur grossesse, nombre de ces femmes sont rejetées et/ou chassées par leur famille. Les gens oublient souvent que pour faire un enfant, il faut être deux. L'homme n'est jamais inquiété, jamais responsabilisé . Cette exclusion, conjuguée à l'analphabétisme et à la pauvreté, poussent certaines jeunes femmes à envisager le suicide, l'abandon de l'enfant et parfois même l'infanticide. D'autres

l’entraîne dans un vent de révolte que doivent combattre les deux autres courants : d’où leur violente critique. Cette vogue (= mode) soudaine de l’existentialisme est liée à l’idée nouvelle que l’homme est condamné à une liberté qu’il s’acharne à fuir par mille stratégies. Cette philosophie de la liberté est développée et analysée de façon complexe dans L’Etre et le Néant que peu de gens pouvaient lire et comprendre vraiment. B. Un romancier et un dramaturge scandaleux Pourquoi une réputation