Faut Il Hiérarchiser Les Cultures

les autochtones qui furent présents bien avant eux. Ils furent bien hiérarchisés : au sommet, on trouve les brahmanes, ensuite les guerriers, puis les commerçants et enfin les éleveurs. Ils instaurèrent ainsi le système des castes. Ils sont également appelés "indo-européens". Selon la doctrine de Gobineau, qui affirmait la superiorité de cette race, elle servira par la suite d'idéologie raciste fondamentale à Hitler (nazisme). Il faut savoir que de nos jours de nombreux historiens refutent la thèse

| |Synthèse | |1-Lien entre la culture et l'interculturalité……………….12 | |2-L'approche interculturelle………………………………..13

sélection parfaitement équitable ne seraient pas abandonnés, relégués, humiliés et dépourvus de toutes ressources. Autrement dit, il ne faut pas se poser le problème de la justice scolaire uniquement du point de vue des « vainqueurs », mais aussi de celui des « vaincus », des plus faibles, des plus fragiles et peut-être des moins bons. C’est là le véritable sens d’une culture commune, celui d’une exigence de justice consistant à garantir aux plus faibles des élèves ce à quoi ils ont droit pour mener une

Establet ) contribuait par la sélection ouverte ou larvée qu'elle pratiquait à la "reproduction" ( autre titre célèbre de Bourdieu et Passeron ) de la structure de classe de la société, en excluant les enfants des classes "défavorisées" de l'accès à la culture, aux formes les plus qualifiées de la formation professionnelle, et donc de la participation aux pouvoirs de la classe dirigeante. Cette thèse, sous sa forme la plus récente, s'appuyait sur le fait que 20% des enfants quittaient l'école sans aucun

Activité notÉe 2 Essai sur la culture et la gestion d’un pays Dans le cadre du cours : ADM3012 – Gestion de la diversité culturelle |Essai : |Colombie | |Auteur : | |Date : |16 Septembre 2012

écoles de la culture générale. Idéologie de la culture générale qui sert à trier, après les écrits. On a une conscience plus ou moins nette de notre culture, et on se disqualifie facilement. La notion de culture générale sert à nous requalifier, se dire qu'on sait quand même quelques trucs. La culture toute entière est clivée en morceaux plus ou moins valorisés. Exemple : la musique de bal musette est méprisée, minable et risible alors qu'elle est une forme culturelle. La culture est clivée

mobilité sociale comme "le phénomène du déplacement d’individus dans l’espace social". Il est le pionnier de la sociologie de la mobilité sociale. I – Les termes utilisés La stratification sociale est la division de la société en groupes sociaux hiérarchisés et présentant chacun une forte homogénéité au regard de certains critères (revenus, modes de vie, valeurs, statut juridique…). Il existe deux conceptions de la stratification sociale. Dans un sens général, elle désigne les différentes façons de

Crise : c’est quand on ne sait pas comment cela va se passer Crise de la culture, de la Renaissance (la terre n’est pas le centre de l’espace ; quelle est la place de l’homme dans la création ?---) inventer une autre place de l’homme dans l’espace) Comment comprendre une crise ? * Dépasser les opinions (les mouvements d’humeur), * Essayer de comprendre comment cette crise s’insère dans notre histoire. Crise de la culture : * Scepticisme sur les valeurs à transmettre * Acceptation de

L'obstacle épistémologique: ce qui empêche la science d'avancer et qui tient, paradoxalement, au savoir de l'époque: une sorte d'hérédité philosophique et linguistique transit ce savoir et empêche l'élan de l'imagination et donc de l'invention. Il faut donc analyser (psychanalyser) le savoir qui véhicule des préjugés, des idoles, et mettre en évidence, pour pouvoir s'en détourner, ce qui, dans le savoir même, restreint le champ de la recherche, empêche le questionnement. La raison instruit l'expérience

METHODOLOGIE EN SCIENCES HUMAINES SOCIOLOGIE : Il y a différents rites, signes et symboles selon les cultures. Conflits et contradictions peuvent transformer ou déchirer une culture. La sociologie est une réflexion sur la vie collective aussi ancienne que la pensée elle-même (avec Aristote, Ibn Khaldun -né en 1332 mort en 1406-…). La sociologie est la capacité de la société à s’interroger sur elle-même. Fin 18ème/ début 19ème il y a une urgence de ces questions, les idées se développent