Faut Il Légiférer Pour établir Légalité Hommes Femmes

politiques de Rousseau 46 2.2.3.3. Les œuvres de la Jeunesse 46 2.2.3.3.1. Le Discours sur les Sciences et les Arts de 1750 46 2.2.3.3.2. Rousseau sur l’inégalité : l’origine et le discours sur le fondement de l’inégalité parmi les hommes de 1755. 47 2.2.3.3.3. L’article “économie politique” parut dans l’Encyclopédie en 1755 52 2.2.3.4. Paragraphe 2 : Le Contrat Social 1762 54 2.2.3.4.1. Introduction 54 2.2.3.4.2. Le Besoin d’un nouveau contrat social

République, trois républiques Chapitre 7. La population active française depuis 1914 Chapitre 8. La République et la question ouvrière : le Front populaire Chapitre 9. L’immigration et la société française au XXe siècle Chapitre 10. La place des femmes dans la société française au XXe siècle Chapitre 11. La République face à la question coloniale Croissance et mondialisation La croissance apparaît au XIXe siècle dans un contexte d'industrialisation de l'Europe qui a démarré en Grande-Bretagne

individuelle est la pierre angulaire du droit privé qui est un droit de "sujets égaux". Ce caractère égalitaire permet ainsi d'assurer un minimum de sécurité dans le commerce juridique des personnes privées. II. LES CONSEQUENCES DE LA DISTINCTION Etablie sur des bases différentes, la distinction du droit public et du droit privé imprime à chacun des droits des caractères différents, sinon opposés, conduisant ainsi une partie de la doctrine à remettre en cause le principe même de la distinction. a

les citoyens. Il y a un problème au niveau de la place des femmes car il n’y a pas de nom pour qualifier les femmes de citoyenne, elle ne participe pas à la vie politique et ne peut être titulaire d’une propriété. §2.Acquisition de la citoyenneté La citoyenneté de naissance : Pour acquérir la citoyenneté, on nait Athénien. Cette naissance est assortie de condition assez dure, elle doit être légitime, un « bâtard » n’est pas citoyen, il faut aussi que les deux parents aient été athéniens   : si un homme

française. Au XVIIIème siècle la société française était organisé sur les bases d’un modèle très ancien datant du Moyen-âge : le système tripartite. La France été donc fondée sur des inégalités et une hiérarchisation de la société en trois ordres. Les hommes aspirent à plus de mobilité mais la société d’ordre ne peut satisfaire leur désir de mobilité sociale. Cette société se trouve donc bloquée et le système figé ce qui engendre un énorme sentiment de frustration, un malaise social important qui sera

comme quelque chose qui est, mais qui devient ou qui évolue ; qui dans une certaine mesure disparait et revient dans une autre forme ». On peut voir qu’il y a une certaine continuité des institutions de l’Etat. Mais elle se transforme tout de même. Il faut les situer dans l’historicité pour mieux en comprendre les logiques. Comment essayer de définir l’Etat ? On peut admettre une pluralité de définition. Mais on ne peut pas quand même accepter comme valable une mauvaise définition. On fonctionne sur

Cette Réthra serait l’œuvre de Lycurgue ( le faiseur de lumière) pourtant on ne sais pas grand-chose de ces faits quasi légendaires Cette Eunomia met en place une organisation sociale : - On distingue les spartiates qui représentent 9 a 10 000 hommes, citoyens qui forment un corps civique et qui sont pourvus des droits politiques complets. Ils font de la politique et la guerre N’oublions pas que Sparte est une cité guerrière : et donc il y a interdiction pour les citoyens de travailler Il existe

DE LA PERSONNE 5 Mactar SY 4ième année : Droit des affaires DROIT DU TRAVAIL ET DROITS DE LA PERSONNE D es droits naturels ou intrinsèques à la personne sont déjà explicitement mentionnés chez Platon, parlant d'un homme intérieur qu’il faut toujours protéger, puis dans les pensées de Marc-Aurèle, reprenant par là Platon. Ils sont également écrits dans des textes religieux (comme les Dix Commandements, qui commandent le droit à la vie, à l'honneur, etc., ou ceux de Saint-Paul, dans

le droit est incorporé dans un texte juridique.) On parle de droits encombrants car ces droits fondamentaux deviennent encombrants pour l’Etat qui doit les assurer (exemple : L’immigration ou l’asile politique n’est pas simple à gérer car il faut venir en aide à + de gens qu’auparavant) Art2 : Le droit et ses voisins Le droit est un point de rencontre de plusieurs disciplines car il a la particularité d’être la règle du « comment vivre ensemble » et d’être nommé « la règle

un service public qui est l’éducation nationale. On peut envisager aussi l’activité de l’administration de manière négative. On voit ce qu’est l’administration parce que ce n’est pas administrer, ce n’est pas légiférer, ce n’est pas juger et ce n’est pas non plus gouverner. Légiférer, c’est une activité du Parlement qui en a le monopole (monopole de fabrication des lois). Le travail du Parlement est organisé dans un texte, le règlement intérieur et il y a un règlement intérieur pour le Sénat