Faut Il Opposer Devoir Et Liberté

Remarque / notion de liberté ► De manière générale, liberté = capacité proprement humaine à s’autodéterminer (=être la cause première de ses actes), donc à choisir de l’orientation qu’il donne à ses actions, à sa vie ► Quand on parle de la liberté, il est souvent judicieux de préciser de quoi vous parler, cad de dire si vous vous référez à la liberté de droit, ou à la liberté de fait : il y a ce que j’ai le droit de faire que ce soit légalement ou légitimement (cf réf au droit institué et au

partie d’icelle et tous les ménages et collèges en un corps n’est plus République […]. — 9. La souveraineté est la puissance absolue et perpétuelle d’une République […], elle n’a d’autre condition que la loi de Dieu et de la nature ne commande. Il faut que ceux-là qui sont souverains ne soient aucunement sujets au commandement d’autrui et qu’ils puissent donner loi aux sujets et casser ou anéantir les lois inutiles pour en faire d’autres, ce que ne peut faire celui qui est sujet aux lois ou à

participation on oppose celle des minorités à travers grèves, manifestations qui n’ont aucun intérêt à être silencieuse pour être entendu par les gouvernants, les médias, de l’opinion publique. Le risque des manifestations est le risque du passage à la violence. Les élections visent à la déligitimisation de la violence. Henri Tardieu : « On préfère compter les voix plutôt que de casser des têtes ». Chapitre 1 : Le vote et les élections Le vote est un droit, une liberté, un pouvoir

s'appliquer, et la force à besoin de la justice pour être légitime. Il faut donc les assembler. Peut-on mettre la force au service de la justice sans que le processus ne s'inverse? Les hommes ne respectent-ils la justice que parce qu'ils y sont obligés? La justice peut-elle s'associer à la force sans en devenir dépendante? Le droit, qui est supposé être l'expression de la justice, n'est-il en fait que le droit du plus fort? Pascal oppose les concepts de justice et de force et conclut à la nécessité de

être  défaillant. Les empiristes insistent au contraire sur le fait que toute notre connaissance s’enracine dans nos sens et qu’il n’y a pas de savoir  sans représentation physique et intuitive  du monde.   La question de la perception animale  a opposé par ailleurs   Descartes et Leibniz : pour le premier les animaux sont dépourvus de toute appréhension  mentale de leur environnement tandis que le second estime que l’homme et l’animal ont en partage  la perception   (les  » petites perceptions  »

| Questions sur le texte officiel : notion de réflexion personnelle et de devoir argumenté. Remarque préliminaire : le lien entre la question sur le corpus et le sujet de dissertation La question sur le corpus demande toujours de mettre en évidence un point essentiel concernant les textes : leur appartenance à un genre, une caractéristique particulière (par ex. un registre significatif qu’il faut identifier), … Ainsi, le travail sur le corpus prépare de manière utile le travail

voir un être faible commander sur celui sans qui il ne pourrait survivre II) un enfant qui doit profiter de sa liberté qui lui permet d’échapper à de toute soumission à l’adulte tout en ne l’autorisant pas à devenir un tyran 1) une liberté naturelle qui ne doit pas être réduite par une obéissance aveugle Rousseau attribut à l’enfant une liberté naturelle qui est assez restreinte par la condition faible de l’enfant. L’enfant est déjà assujettit par sa faiblesse, l’auteur refuse

filiation)             Droit des sociétés (procédures de redressement judiciaire, faillites)             Droit pénal             Tutelle   Ces acteurs sont « irresponsables », c'est-à-dire qu’on ne peut pas considérer qu’ils fassent des fautes professionnelles.   1. b.      Les auxiliaires de justice   Il s’agit de magistrats non professionnels, qui ne sont pas diplômés. -          Au conseil des prud’hommes : représentants syndicalistes -          Tribunaux de commerce :

bonne (orienté vers le bien) avec et pour autrui dans les institutions justes. L’éthique c’est tjs en première personne Elle est toujours liée à une situation concrète L’éthique commence vraiment dans la prise en compte des autres cad de leur liberté donc de leur capacité à concevoir la situation autrement ; ce qui conduit à deux choses : * S’entendre sur l’analyse de la situation * Déterminé où se situe le pbs éthique (il n’y en a peut être pas) * Etre capable d’argumenter au sujet

les deux cas de figure, c’est quelque chose que l’on reçoit ou si c’est quelque chose que l’on s’approprie. Est-ce que d’une génération à l’autre il faut se démarquer ou plutôt est-ce que cela rapproche. Critère de différenciation ou critère d’appartenance. « On ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments », André Gide. Ce qu’il faut voir ici, c’est que l’adjectif « bon » n’a pas le même sens dans les deux expressions. Une « bonne » littérature existe, mais aussi une mauvaise, mais