Faut Il Parfois Désobéir Aux Lois

personnelles de l’individu et permet de le localiser à tout moment, grâce à un réseau de satellites. Anne, plus conformiste, présente à Tom tous les avantages de la puce et insiste sur la nécessité d’obéir à la loi. Pour Paul, c’est un cas de conscience : faut-il obéir à une loi si on l’estime injuste ? Tom en tous cas refuse tout net de se soumettre à la règle. Le 10 novembre, il ne se présente pas à la convocation du centre médical où on doit l’« empuceler ». 1 1.3. Les attentes que peut susciter

professeurs itinérants qui tentent de réduire le fossé entre les instruits et la masse des citoyens. Ces philosophes défendent les institutions démocratiques de l'époque et leur but est de former des citoyens dans le cadre de la cité. Ils peuvent parfois être conseiller du travail exécutif (Protagoras, conseiller de Périclès, qui a écrit la constitution de Turillum). Au retour de l'oligarchie, il sera accusé d'alimenter une pensée agnostique. En effet, Protagoras a été condamné à l'exil pour certains

meilleure. Sans pour autant exister. La liberté, on en traite quotidiennement, mais il est difficile de prouver l’existence d’un élément abstrait, immatériel. L’existence reposant sur différents critères, comment faut-il définir l’existence de la liberté dans le monde d’aujourd’hui ? Il faut s’informer des conditions nécessaires pour que la liberté existe, et étudier l’état du monde, afin de savoir si cette liberté est réelle ou non. La liberté n’est, que si elle présente certaines particularités

(c'est-à-dire domine) son adversaire quelles que soient ses raisons. Mais cela lui donne-t-il raison pour autant ? La meilleure raison l’est-elle par rapport au simplement utile dans l'instant ou au vraiment utile, à ce qui importe ? 1. Il nous faut par conséquent commencer par redéfinir les critères de « la raison », afin de saisir toutes ses implications. 2. A la lumière de ces définitions, nous pourrons affirmer que ces raisons, pour toutes bonnes qu’elles sont, ont besoin de la force pour

par des lois dans un corps politique. « Le droit c'est l'ensemble des conditions qui permettent à la liberté de chacun de s'accorder à la liberté de tous. ». Parmi ces condition, il y a la loi, condition indispensable à la liberté de tous et l'interdit qui est au fondement de cette loi. Par exemple dans l’école la condition qui assure la liberté de tous les élèves est le règlement intérieur, le recours au chef d’établissement, aux professeurs ou au rectorat. Mais si nous obéissons aux lois instituées

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure

une telle acceptation étant signe de soumission ou de paresse ou de sommeil de la raison. Penser, c’est donc d’abord être éveillé, être en activité et faire preuve de vigilance. Pourtant, suffit-il de refuser, de s’opposer pour penser ? Par ailleurs, faut-il dire non à tout ? Au vrai ? Au juste ? Au bien ?…Alain va donc s’attacher ici à préciser sa pensée. La pensée ne réside pas dans un refus systématique qui pourrait être le signe d’un esprit borné. La pensée doit d’abord dire non à elle-même. Penser

ce qui semble légitime, ou normal, ou « naturel » pour l’homme (les « Droits de l’Homme »), bref un ensemble de valeurs et de principes « humanistes ». Le second désigne ce qui est légal et fait l’objet de la science juridique : c’est l’ensemble des lois écrites, effectivement en vigueur dans un Etat. ------------------------------------------------- La phrase « tous les hommes naissent libres te égaux en droit » est-elle une loi, un décret, ou un principe ? -------------------------------------------------

trouvait au moment de la création de la pièce. Bien qu'il soit d'apparence classique, son théâtre comprend quelques-unes des œuvres les plus avant-gardistes du XXème siècle comme L'Alouette (1953) ou encore Beckett ou l'Honneur de Dieu (1959). Parfois considéré comme l'auteur d'un théâtre de distraction, il n'en contribua pas moins à renouveler les techniques dramatiques traditionnelles en explorant toutes les possibilités offertes par l'espace scénique. Dénonçant sans cesse le mensonge social