Faut Il Parfois Désobéir Aux Lois

Etre juste n'est-ce qu'obéir aux lois ? 13/05/10 13:02 PHILOCOURS.COM Accueil Cours Corriges Methode Dossiers Liens Aide Perso Fiches Bac Programmes Bibliographie Contact Accès Elèves Etre juste, n'est-ce qu'obéir aux lois ? Introduction : I- Le risque de référer la justice à la justice naturelle : Kant, et Hobbes (objectivité versus subjectivité). A- Kant. B-Hobbes : le positivisme juridique. II- Ainsi (suite à l'exemple du tribunal de Nuremberg), si la justice légale ne doit pas être

problématique de l'Etat pour corriger ou équilibrer les mécanismes ou les inégalités, notamment par l'augmentation des impôts (les plus riches payant pour les plus pauvres.) Quoi qu'il en soit, l'ouvrage John Rawls, s'il a alimenté des polémiques parfois excessives, a également suscité un débat approfondi : celui de la question de l'incarnation de la justice dans le droit. Qu'est-ce que le droit ? Le droit (du latin "directus" qui signifie sans courbure) est né de la nécessité de régler, voire de

d'édicter les lois. On parle parfois de législation comme synonyme de loi même si la législation englobe également le règlement qui lui aussi fixe des règles générales et impersonnelles, mais dont l'auteur est le pouvoir exécutif. La notion de loi se définit par rapport d'une part au contrat et au traité (qui résultent d'une négociation entre égaux (sur le plan du droit)), d'autre part par rapport à d'autres sources de droit : la tradition (us et coutumes), la jurisprudence, les lois fondamentales (constitution

renfermant une pensée morale ». Du latin « sentencia », une sentence est une courte phrase, d’une portée générale, précepte de morale, une maxime énonçant de manière concise, une évidence, une vérité chargée d'expérience ou de sagesse et renfermant parfois une moralité. L’idée forte est que la sentence renferme une sorte de morale. « Malheur à qui… » signifie l’état de souffrance, le désespoir, la misère morale qui vont assombrir l’existence de celui qui ne suit pas cette morale. Une sentence synthétise

relations de l’aristo et du pouvoir. -Laisse entrevoir les traces des évènements et des débats qui l’ont vu niatre -La noblesse avait déjà perdu depuis longtemps l’essentiel du pouv polit, elle résistait et s’agitait encore confusément, violemment parfois -Les évènements contemp des tragédies de C, ctd les diverses péripéties des ministères de Richelieu et Mazarin : épisode aigu, tardif de la vieille lutte qui mettait aux prises la royauté et les grds. - coté aristo : multiples complots+ rébéllions+

(Explication à partir de la compréhension de la nature humaine et de la raison). 2.8- La notion de droit positif. 2.8.1- Point de vue de l’Ecole du Positivisme. 2.8.2- Critiques du droit naturel. 2.8.2.1- Droit naturel, semblable parfois à des revendications individuelles et subjectives 2 2.8.2.2- Droit naturel, conçu différemment par chaque peuple, considérant la différence des coutumes sur quoi il repose. 2.8.2.3- Droit naturel, fondé sur Dieu (problème posé

considérée comme une production sociale et historique. Ceci aura son importance quand il s’agira de définir le statut de ce « juge intérieur » pour lequel Kant indique qu’il tient en respect la personne afin de voir si elle suit bien les prescriptions des lois. C’est par là que la conscience est une « disposition intellectuelle originaire et morale ». Par cette conscience seulement, je suis un être moral, puisque le sujet empirique n’est pas directement moral, ne connaissant que l’intérêt et les problèmes

situation d’énonciation fictive du narrateur) b) Pourquoi avoir parfois employé le présent simple ? (les valeurs du présent – l 4 à 6 et 114 à la fin) |Présent de V. générale |Présent d’énonciation | |« c’est tjs triste un clebs qui vieillit mal » |« c’est vrai que la surpopulation des chats » | |« il faut se faire à l’idée qu’un jour ou l’autre il va mourir » |« Je

toutes les choses que les hommes ont coutume d’appeler justes ou injustes, un attribut commun ou une collection d’attributs communs est toujours présent, nous pourrons juger si cet attribut ou cette collection produit envers cette chose, en vertu des lois générales de notre constitution, un sentiment de cette intensité et de ce caractère particuliers ou si ce sentiment est inexplicable et doit être considéré comme quelque chose dont la nature nous a spécialement pourvus. Si c’est le premier cas, nous

nnable dans les intérêts  supérieurs de l'entreprise.  o Devoir de loyauté : placez les intérêts de l'entreprise au­devant des vôtres.  o Devoir d'obéissance : Agir selon les possibilités de l'entreprise/organisme, en  respectant les règles et les lois applicables.    Mais il existe donc 2 grands domaines de cette responsabilité civile :  ­ Responsabilité civile contractuelle : Elle est engagée en cas de  mauvaise exécution des obligations nées d'un contrat.  Le débiteur est condamné au paiement de dommages et intérêts à raison de