Faut Il Parfois Désobéir Aux Lois

H. Bergson, dans son œuvre la Pensée et le Mouvant se prononce en ces propos : « La vérité est que la philosophie n'est pas une synthèse des sciences particulières, et que si elle se place souvent sur le terrain de la science, si elle embrasse parfois dans une vision plus simple les objets dont la science s'occupe, ce n'est pas (…) en portant les résultats de la science à un plus haut degré de généralité. Il n'y aurait pas place pour deux manières de connaître, philosophie et science, si l'expérience

d'obliger quelqu'un ou un groupe d'hommes plus ou moins large à agir non pas spontanément (poussé par un instinct, une pulsion, une passion ou une envie passagère) mais à se référer avant d'agir (sans que l'on s'en rende nécessairement compte tant parfois nous avons intériorisé ces normes) aux règles qui régissent notre vie en société. Ce qui précède est cependant trop vague et trop large encore pour nous permettre de définir « le droit ». Les règles ou normes dont nous avons parlé jusqu'à présent

déstabilisantes (existence du Père Noël ou de Dieu ?) | | |Les thèmes choisis ont-ils besoin d’être abordés en classe avant, dans d’autres disciplines ? | | |Faut-il nourrir la réflexion des enfants ? (apports littéraires, scientifiques, historiques, documentaires) | | |Que fait-on si un élève parle de son problème personnel ? (divorce, maltraitance)

pourrait signifier désobéir à la justice, aux lois. Celles-ci sont mises en place afin de garantir notre sécurité et notre liberté tout en restant encadrés. Nous sommes ici face à un contraste opposant les termes « droit » et « révolte » . Effectivement le droit est synonyme de permission, de légalité, il a un lien avec la justice et autorise ou interdit aux citoyens de faire certaines choses. Tandis que la révolte est une action, elle conduit les gens à aller contre les lois lorsqu'il ressentent

que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force

La règle a bien une fonction structurante et organisatrice. Lorsque la règle est en cours d’utilisation elle constitue le repère absolu pour l’objet traçant, crayon, craie, pointe etc. C’est l’objet sur lequel la main s’appuie, en toute confiance, parfois avec force, pour obtenir un tracé d’une rectitude absolue. Ainsi la règle renvoie-t-elle à la perfection du tracé. Elle dirige le regard de l’ouvrier qui travaille et projette au-delà de la règle une ligne droite imaginaire lui permettant d’atteindre

plus mal ? »Fin de citation. Un autre aspect de l'imperfection du monde réside me semble-t-il en ceci que la destruction est infiniment plus naturelle et plus aisée que la construction. Ainsi, la croissance et l'épanouissement d'un arbre nécessite parfois plusieurs siècles quand quelques minutes suffisent à l'abattre ou même quelques fractions de secondes si la foudre s'en charge. Que dire d'un homme qui est systématiquement unique dans l'univers et à jamais irremplaçable et à qui l'on peu couper la

en nombre le spectacle pour symboliser des statues, des malades, des morts, etc. Dans les moments d’intenses émotions, le chœur, fort et varié selon les tragédies, se joint aux acteurs, produisant ainsi beaucoup d’effets au cours de l’action, parfois autant qu’un personnage. La partie du théâtre appelée orchestra lui est réservée pour les chants et danses et l’estrade sur laquelle il se produit s’élève progressivement, le séparant définitivement des acteurs. Les choreutes, qui doivent également

certain cas, un droit et parfois même un devoir. Comme le faisait déjà remarquer Platon, l'anarchie ou le chaos politique sont les conditions les plus favorables à l'établissement d'une tyrannie. Il faut donc que les citoyens obéissent aux lois pour n'avoir pas à obéir au tyran. Mais à quoi obéit-on en obéissant aux lois ? Les lois ne sont-elles pas précisément l'expression de la volonté d'un tyran, ou des intérêts d'un groupe d'hommes, d'une classe sociale par exemple ? Il faut dans un premier temps

était poursuivi et je l’ai relaxé ! … O dieux que je vénère, daignez me pardonnez !” Les Guêpes La loi est instrumentalisée par le juge d’une manière illégitime, quoique le juge reste dans la légalité : il ne suffit pas que la loi existe, encore faut-il en faire bon usage, et montrer de la mesure dans la manière de s’y référer. L’ordre légal (celui qui définit la justice dans la Cité) devient illégitime (injuste et absurde) lorsqu’il est mis en pratique par des hommes qui le tournent à leur