Faut Il Reposer La Justice Sur La Force

didactique (« qui enseigne »). Le genre de la fable remonte à l’Antiquité (avec le grec Ésope ou le romain Phèdre). La Fontaine a su reprendre ce genre qui n’était plus qu’un exercice scolaire pour en faire un genre littéraire complet et abouti.La fable repose sur une structure narrative rythmée et qui peut jouer sur des effets de coup de théâtre. Ses personnages sont souvent des animaux, mais peuvent également être des êtres humains, voire des éléments naturels ou des objets. La moralité, si elle est présente

normalement pas de sanctions juridiques en cas de violation d’une règle morale. Le droit sanctionne et pas la morale. Droit et obligations naturelles Il s’agit d’un devoir de conscience d’origine morale qui peut faire l’objet d’une exécution forcée en justice. Parce que l’on s’est engagé envers quelqu’un on est tenu envers cette personne. Il est préférable de faire un contrat écrit, toutefois le contrat oral est tout aussi valable. Droit et religion • Commun : les plus grandes sociétés religieuses

réalité pour la signifier. L´homme, en construisant le savoir du monde sur les représentations de lui qu´il s´en fait, devient à la fois sujet et objet. Une prolifération de notions Parallèlement, dans les sciences sociales, il est née l´idée qu´il faut étudier chez l´homme la façon dont il se représente le monde pour tenter de le comprendre. De là, une prolifération d´études de systèmes de représentation. Spécialement, des systèmes de représentation collective. L´idéologie mise en question

* Militaire : c’est la défense assurée par la noblesse qui décrétait qu’elle paya l’impôt de sens (elle est exemptée des impôts), privilèges. * Fonction de production de richesse : le commerce. Le roi (Xème) n’avait pas de pouvoir, et à force d’intrigue, de conquêtes, de mariage, il est devenu le personnage politique le plus important. « L’état c’est moi » détenant tous les pouvoirs (absolutisme). À la fin du XVIIIème, les valeurs de la société changent car l’économie prend de plus en

d’aucun d’eux ni détruit l’espérance, Et sans les voir d’un œil trop sévère ou trop doux, Attends l’ordre d’un père à choisir un époux. Ce respect l’a ravi, sa bouche et son visage M’en ont donné sur l’heure un digne témoignage, Et puisqu’il vous en faut encor faire un récit, Voici d’eux et de vous ce qu’en hâte il m’a dit : « Elle est dans le devoir, tous deux sont dignes d’elle, Tous deux formés d’un sang noble, vaillant, fidèle, Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux L’éclatante vertu

d’aucun d’eux ni détruit l’espérance, Et sans les voir d’un œil trop sévère ou trop doux, Attends l’ordre d’un père à choisir un époux. Ce respect l’a ravi, sa bouche et son visage M’en ont donné sur l’heure un digne témoignage, Et puisqu’il vous en faut encor faire un récit, Voici d’eux et de vous ce qu’en hâte il m’a dit : « Elle est dans le devoir, tous deux sont dignes d’elle, Tous deux formés d’un sang noble, vaillant, fidèle, Jeunes, mais qui font lire aisément dans leurs yeux L’éclatante

LA JUSTICE et LA LOI I : Définitions et problèmes : Le mot « justice » vient du latin « jus » qui signifie « le droit ». La « loi » correspond à la réalisation de la justice, à l’ensemble des règles destinées à en rendre compte. Si la justice se rapporte à l’institution judiciaire, à ses magistrats, aux différents codes de lois, on comprend alors qu’être juste, c’est respecter les lois et que l’injuste est celui qui désobéit. On s’aperçoit que cette idée demande examen, car notre expérience

1er, c’est-à-dire ce qui se rapporte à la vie en société (relation inter personnelles). Celles-ci commencent à deux et n’ont pas de limite supérieure. Le droit = organisation des relations sociales, d’ordre matériel notamment. Comprendre le droit repose sur une bonne connaissance de la société, car il est souvent le reflet de cette réalité sociale. Pour concevoir le droit de manière saine, le comprendre, il est nécessaire de se référer à bon nombre de discipline issues des sciences humaines et

Chapitre2 section1 I/ Le mode de création l'acte constitutif de l'organisation internationale peut être révisé de deux manières: -par des règles inclues dans l'acte constitutif: on parle d'amendement. Il faut le consentement de tous les Etats membres. Exception: parfois il faut seulement le consentement de quelques Etats exemple: Charte NU →un amendement entre en vigueur lorsqu'il est vôté par une majorité de 2/3 des membres. -par la coutume: il est difficile de prévoir tous les cas

est une conséquence de la rivalité. La justice est une notion artificielle, car sans lois on doit se faire justice soit même. Le droit de nature est la liberté que l’homme a d’user son pouvoir pour sa vie. Il le fera selon son jugement et sa raison propres. Il a trois passions pour sortir de l’État de nature : La crainte de la mort Le désir des choses confortables L’espoir d’obtenir, par son activité, les objets de son désir Pour vivre heureux, il faut avoir avant de s’accomplir : Besoin physiologiques