Faut Il Revendiquer Des Droits à La Passion

libre qu’en désobéissant ? Une manifestation est une preuve que la liberté existe, à travers le droit d’expression, d’opinion et de pensée. Mais une manifestation peut dépasser la limite de l’obéissance. D’autres exemples le démontrent bien, comme la grève. C’est en cela que nous allons nous demander si la désobéissance est un accès direct à la liberté. Quel sens faut-il donner à la désobéissance ? S’imposer grâce à la désobéissance peut mener jusqu’à la liberté ? Peut-on être libre si on obéit ?

I. La justice et la violence ont partie liée a. dans l’histoire vécue des hommes b. dans l’histoire recomposée des hommes c. dans les récits mythiques [déconseillé parce que platement expositif] A. Justice et loi ont des fondements violents : a. Dans l’histoire des hommes [réponse au « dans l’histoire des hommes » du sujet] - Dans l’histoire réelle des hommes  La propriété terrienne, p.ex., est

notion. Nous disposons d’une multitude de textes choisis, qui nous expliquent les différentes théories de l’origine des Etats, ainsi leurs fonctions et développements. Cependant, il faut bien noter que la politique n’a pas toujours existé dans les formes et par les groupes à travers lesquels elle se donne à voir et à penser aujourd’hui. En effet, Pierre Clastres le démontre très clairement, en s’appuyant sur son étude ethnologique d’une tribu amazonienne. La tribu, étant une société traditionnelle

numéros > 2 > Lu et à lire > Et si l'Afrique refusait le dével... Chercher SommaireDocument précédent 2 | 1991 : Numéro 2 Lu et à lire Et si l'Afrique refusait le développement ?, Axelle Kabou, l'Harmattan 1991,208 p. Philippe Lavigne Delville Texte | Citation | Auteur Texte intégral PDFSignaler ce document 1"Et si l'Afrique refusait le développement ?". Le sous‑développement n'est pas dû un manque de capitaux, aucune des interprétations économiques ne parvient à rendre compte de la situation

Il a construit sa démarche sur les concepts fondamentaux suivants : -la volonté de puissance, envisagée comme énergie conquérante et dominatrice, comme volonté d'un surplus de force active et dynamique, comme faculté créatrice et plénitude de l'âme ; elle consiste, sous sa forme la plus haute, à créer et à donner ; -le surhomme : c'est l'homme libre d'esprit et de cœur, le créateur, le point le plus haut de la transcendance humaine ; -l'esclave : il est le faible, celui qui est incapable de créer

I. LE CONTEXTE Parution: Fin A.R, période extremement fragile par le régime monarchique en place à l'époque. Dégradation régulière, déficit financier, perle des colonies au profit de l'Angleterre, insurgés américains (envoie d'armes agrave le budget) À la mort de Louis XV, tentative d'épurer les finances mais en fonctionne pas, c'est le début des révoltes. La Révolution Française, la proclamation de la République, toutes les puissances étrangères essayent de retablir la paix, avènement de Napoléon

lors d’une soirée, Mark Zuckerberg, étudiant en premier cycle à l’université de Harvard, et véritable génie de la programmation informatique, vient se faire larguer par sa petite amie de l’époque. Etant très énervé par cela, il decide de pirater le système informatique de l’Université de Havard pour créer un site avec une base de données qui comportait toutes les photos des filles du Campus. Il affiche côte à côte deux photos et demande à l'utilisateur de voter pour la plus canon. Il baptise le site

Max Weber (1864-1920) revendique le titre de sociologue ; il participe à la création de la fondation allemande de sociologie (1909), à une époque où on assiste aux débuts de l’autonomisation de la sociologie.   La sociologie peut être apparentée aux sciences politiques : Hennis – professeur allemand de sciences politiques – qualifie notamment Weber de « théoricien du politique ». Weber devient une référence en sciences politiques durant les années 70. Il réinvente les sciences politiques en mettant

* Présentation de l’œuvre : La controverse de Valladolid est un débat qui a réellement eu lieu, en1950, dans un couvent espagnol à Valladolid. Soixante ans après la découverte du Nouveau Monde et les expéditions de conquête qui suivirent, deux hommes s’affrontèrent pour décider du sort qu’il fallait réserver aux Indiens. Dans ce texte quatre hommes sont réunis, il y a auprès de son Supérieur de couvent, le frère dominicain Bartolomé de Las Casas (ancien évêque du Chiapas), Juan Ginès de Sépulvéda

Huis-clos) | | |* "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves)