Faut Il Toujours Vouloir Avoir Raison

Corrigé d'une dissertation de philosophie sur le thème de la vérité et de la raison. Problématique : Peut-on toujours avoir raison ? Extrait : Dans le fait de vouloir avoir raison, il y a dedans une exclusive : si j'ai raison, les autres ont tort. Vouloir et dire qu'on a raison, c'est se dire qu'on a le dernier mot, qu'il nous revient. Cette expression sous-entend donc que celui qui a raison est arrivé à une position à partir de laquelle toute discussion est désormais inutile, puisque le résultat

Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix? Analyse du sujet : Remarque liminaire: Ce sujet apparait de prime abord comme déroutant en ce qu'il contient un jeu de mots le rendant assez difficile à interpréter. En effet, il fait par deux fois références sous deux formes distinctes au concept de raisonnement :(raisonne-t-on bien) et (avoir raison à tout prix). Derrière ces deux expressions utilisées couramment par le sens commun l'enjeu philosophique consistera à questionner leur

“Toi, tu veux toujours avoir raison”. Voilà le genre d’affirmation qui s’entend parfois dans les conversations. Avoir raison semble être bien en soi pourtant cela déclenche bien souvent des querelles entre les interlocuteurs. Pire les personnes qui veulent toujours avoir raison finissent souvent par être rejetées par leurs relations professionnelles, amicales voire familiales. Alors vaut-il mieux avoir toujours tort? Peux-t-on vraiment toujours avoir raison D’abord pourquoi avons nous

traditionnellement libre arbitre. Mais ce libre arbitre existe-t-il vraiment ? L’homme dispose-t-il de ce pouvoir absolument indéterminé de se déterminer soi-même ? A tout ce que je veux et fais, n’y a-t-il pas des causes qui me déterminent à le vouloir et à le faire ? Sans doute puis-je me désigner moi-même comme cause de mes actes et affirmer par là ma liberté, mais suis-je la cause de mon être ? L’individu, dit Schopenhauer, « fait comme il veut, mais il veut comme il est ». Le moi n’est-il pas

nous pouvons, pas conséquent, être libre sans le vouloir. Or tout ce raisonnement repose sur la déclaration des droits de l’homme et du citoyen car si on prend la définition la plus simple et la plus commune de la liberté, ce serait « faire ce qu’on veut ». Mais qu’est-ce qui me garantit que c’est bien moi qui veux ce que je veux ? La question « peut-on être libre sans le vouloir ? » est donc bien réelle. On pourrait la transformer en « Peut-on vouloir ne pas être libre ? », mais nous irons plus loin

1 Il n’est pas rationnel de vouloir faire disparaître les illusions perceptives car c’est impossible Si « combattre » = faire disparaître, on ne peut pas combattre les illusions des sens. Les illusions des sens sont produites par notre système perceptif. On a beau savoir que nos sens nous trompent, le bâton plongé dans l’eau paraîtra toujours brisé et la tour carrée paraîtra toujours ronde quand elle est vue à une certaine distance. Vouloir faire disparaître l’illusion

Exemple Introduction 1. C'est une question embarrassante qu'on nous pose là. Embarrassante parce qu'elle exige la révolte, la négation, la possibilité de sauver l'homme de cette malignité fondamentale qui lui ferait vouloir le mal pour le mal. Le mal comme but de l'action, c'est de l'ordre du non-pensable si l'homme est bien cet être qui n'accomplit son essence que dans l'accès à la moralité. Mais embarrassante parce qu'on aurait bien envie d'étouffer le constat inverse, celui de l'expérience

Qu’es ce que la communication ? Pour communiquer il faut écouter 2 fois plus que l’on parle. Cela veut dire qu’il ne faut pas craindre le silence. Lorsqu’on écoute le silence c’est écouté la gestuelle, le regard, les sentiments... Le silence est un outil de communication. Schéma de Jakobson Les filtres perturbent la communication (Cerveaux, mots, écoute, …) Le feedback permet de savoir si le message est bien passé. Il faut savoir adapté son communication par rapport à l’environnement

Désir et Bonheur Faut-il satsfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir  : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réféchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréféchi, la seconde étant réféchis. • besoins : le plus

LA RAISON et LA MORALE I) - Définitions et caractères de la raison 1) La raison, définition et procédés Le mot « raison » vient du latin « ratio » qui signifie « calcul », puis faculté de calculer, de juger… ; ce mot a pris deux significations : - faculté de l’homme qui permet le jugement, l’explication, le raisonnement - cause, c'est-à-dire que la raison d’une chose, d’un évènement est découvert par la raison La raison établit des liaisons nécessaires entre