Faut Il Vivre Pour Autrui

d'avantage nos échanges. Il semble alors intéressant de se demander quels sont les lieux de conversation qui privilégient au mieux nos rapports avec autrui ainsi que notre enrichissement culturel ? Dans un premier temps, nous verrons quels sont les vertus de nos échanges aussi bien pour notre épanouissement personnel que dans nos rapports avec autrui, puis dans un second temps, nous étudierons les lieux physiques où virtuels qui privilégient au mieux cette conversation et leurs limites. Pour commencer

comme cet « autrui » que vise l’article 221-6 C. pén. ? Les difficultés apparaissent parce que la réponse exige que soit précisé le contenu de ce terme, ce à quoi le législateur 3 ne s’est pas employé ni la Cour de cassation, essayée. Confronté à pareille hypothèse, il est d’usage que l’interprète se réfère dans un premier temps au sens courant du terme. Le Littré n’est guère d’un grand secours, définissant « autrui » par « les autres, le prochain », mais précisant toutefois que « autrui, c’est spécialement

Ce texte de Maurice Merleau-Ponty, soulève la question de l’effet que produit le regard d’autrui sur moi. Plus particulièrement l’auteur chercher à savoir si autrui peut me transformer. De cette façon dans son texte « Phénoménologie de la perception » Chapitre IV, celui ci soutient que c’est le regard d’autrui qui me transforme. Dans une première partie (l.1 à 6) l’auteur explique l’étape de transformation. Puis dans une deuxième partie (l.7 à 11) il explique l’objectivation du regard de l’autre

1)Idée essentielle du texte + étapes de l'argumentation L'idée essentielle du texte est que Kant cherche à apprendre à son élève à vivre avec des contraintes dans un monde où elles sont nécessaires pour être libre. D'après lui, l'éducation est un ensemble de contradictions : elle unit la liberté et les contraintes, ainsi que la liberté et les fins individuelles à celles d'autrui. Les étapes de l'argumentation sont les suivantes. On peut dire que Kant a partagé le texte en 2 parties distinctes

vérité est le seul et unique moyen d'accroitre la confiance entre les hommes, sans quoi l'évolution de la société serait impossible. Dans un deuxième temps, il admet qu'il existe des situations dans lesquelles la vérité n'est pas toujours profitable à autrui et à la société. Puis, il défend l'idée qu'il est indispensable de ne pas abuser des ces exceptions pour éviter d'affaiblir la confiance entre les hommes. L'argumentation s'organise autour de deux notions principales étroitement liées: la vérité

Kant serait une atteinte à la liberté et à l’humanité. Nous comprenons donc qu’il faut se priver de certaines choses pour pouvoir être digne de vivre. Kant implicitement nous propose de suivre notre faculté de raisonner plutôt que de suivre sa quête du bonheur, donc renoncer à la liberté c’est déshonorer sa propre liberté mais il semblerait plausible qu’un individu renonce à celle-ci sans porter atteinte à autrui. Prenons l’exemple de l’esclave. Il a été emprisonné car il a demandé sa grâce néanmoins

PREMIERE PARTIE LA CONSTRUCTION IDENTITAIRE 1. Le rapport à Autrui 1.1. Pourquoi Autrui ? Venu du latin alter, « autrui » renvoie tout un chacun à cet autre ou ces autres marqués immédiatement par leur caractère étranger, différent. Mais, comme le souligne J.P. Vernant, « Pour être soi, il faut se projeter vers ce qui est étranger, se prolonger dans et par lui [...] On se connaît, on se construit par le contact, l’échange, le commerce avec l’autre. Entre les rives du même et de l’autre, l’homme

la morale, issues de la pensée collective, forment en grande partie un homme dans la première partie de sa vie, mais ne le construisent pas entièrement ; si l'homme aspire à une forme de sagesse, liée à sa connaissance des êtres et du monde, il lui faut expérimenter, chercher, aller au plus profond de soi en ébranlant ses certitudes et se confronter aux autres. Notre environnement proche conditionne notre façon de penser. Depuis notre plus tendre enfance, on nous inculque des règles, qu'elles s'appliquent

l’opinion d’autrui De nos jours, on constate qu’il est pour certaines personnes difficiles de se fier à l’opinion d’autrui. Faut-il se fier à l’opinion d’autrui? Sur ce problème les avis divergent. D’une part, il y a ceux qui pensent qu’il est tous a fait possible de fier à l’opinion /50/ de nos semblables. D’autre part, il y a également ceux qui considèrent au contraire qu’il faut seulement se fier à notre opinion. En rapport avec cette problématique, quelques questions surgissent. D’abord, on peut

Nos désirs peuvent ils être comblés ? Les désirs sont multiples, incessants, ils animent notre vie, la bouscule, ils lui font prendre des chemins différents … Les désirs amènent tout simplement à vivre, ils ont donc un rôle majeur dans notre existence. Le but d’un désir est sa réalisation et par la suite sa satisfaction ; si nous désirons quelque chose c’est pour que nous l’ayons et, c’est l’enjeu de la problématique que nous nous posons, pouvons-nous réellement combler tous nos désirs ? Nos