Faut Il être Cultivé Pour Bien Juger

grande différence entre l'amour pour une personne ou pour un plat et l'amour d'une oeuvre d'art. L'amour que l'on éprouve pour quelqu'un (nous parlons ici de l'amour-attirance et passion, pas de l'amitié ni des rapports familiaux) vise un résultat : être aimé en retour et en recevoir les fruits. Dans le cas du plat, on l'aime parce qu'il est bon, parce qu'on le mange. En revanche, on ne consomme pas une oeuvre d'art. C'est d'ailleurs ce qui la caractérise : un film pornographique est rarement une

l’enseignement, comme le souligne très bien Denis Meuret (1). Tout comme Aristote, pour qui la connaissance commence avec l’étonnement, Dewey considère que les individus sont portés au savoir par les questions que suscite leur expérience quotidienne. La curiosité enfantine est la première et la plus naturelle manifestation de ce désir de savoir : l’école doit l’encourager et le susciter, non s’y substituer. La connaissance étant avant tout une expérience, le but de l’école doit être, selon Dewey, de créer des

esthétique, élément en général conçu par un artiste. Seulement, nous sommes bien nombreux à ne rien ressentir, sinon perplexité, face à une nature morte par exemple. « Mais quelle est donc la signification de deux oranges grossièrement posées aux cotés d’une théière ? », est-on tenté de s’interroger, question à laquelle un public averti ne saurait répondre, consterné devant tant d’ignorance. La recette miracle pour être capable d’apprécier une œuvre serait alors de confronter à l’ignorance son opposé

G. Barthèlemy CPGE scientifiques Lycée Champollion année 2010-2011 LE MAL DANS CANDIDE (1759) Voltaire fait partie de ceux qui au XVIIIe procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide joue dans cette affaire un rôle considérable, et il reflète le traumatisme qu’a été pour Voltaire et ses contemporains le tremblement de terre de Lisbonne en 1755. La tradition scolaire a mis l’accent sur cette question du mal, notamment

Quelle est la thèse ? Beaucoup plus lisible, il s’agit bien entendu de l’intervention de l’ami, qui fait office de miroir. Cependant nous pouvons mettre en lumière plusieurs difficultés : a) Tout d’abord face au miroir, nous adoptons une certaine posture, celle de se regarder dans le miroir. Il est certain que ce n’est pas naturel, spontané, car notre attitude est celle de quelqu’un qui se regarde. b) L’ami est-il objectif ? N’a-t-il pas une forme de passion pour son alter ego, qui fait

autrement les 4 règles à respecter pour bien agir et être heureux en attendant de dégager des principes moraux rationnels. Ces 4 règles sont : 1) la modération, le respect des usages de l’endroit où on se trouve 2) la persévérance (aller jusqu’au bout de son projet, et ne pas changer constamment d’avis, sauf erreur manifeste) 3) la maîtrise des désirs (il faut changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde) et 4) l’exercice de la réflexion (passer sa vie à « cultiver sa raison »). Un nouveau sujet, la

Lumières en viendront à une remise en cause des fondements de la monarchie absolue. Ils souhaitent une séparation des pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). Avant cela, Voltaire, lui, prônera le despotisme éclairé : selon lui le pouvoir doit bien rester aux mains d’un seul homme mais le souverain, éclairé par les idées nouvelles, doit respecter les libertés individuelles. RELIGION Beaucoup de philosophes de l’époque critiquaient le fanatisme et le conservatisme de l’Eglise. Les Jésuites

des renseignements sur le monde (connaissance empirique) et sur nous-mêmes mais permet également la reflexion. Je est un être corporel et a donc un rapport sensible aux choses ce qui le conduit à une connaissance confuse et empirique. Je est aussi un être doué de pensée capable d'autonomie (sa propre loi) par rapport au corps ce qui le conduit à une connaissance claire. Il faut se détacher de son corps qui est la principale source de nos erreurs. L'affirmation du Cogito L'objectif de Descartes

deuxième l'arnaque Le troisième le client gagne Le quatrième, pas de bon de commande, perdant-perdant. Pour la première étape, il faut se préparer mentalement c'est-à dire : – se fixer un objectif personnel et pro, l’objectif pro et personnel se rejoint. – toujours prévoir un plan B – une bonne hygiène de vie – préparation du matériel ÊTRE PRÊT EN TOUTE SITUATION Il faut se poser les bonnes questions : QUI ? QUOI ? COMMENT ? POURQUOI ? La fiche contact permet de se renseigner sur le client. Cette fiche

du Châtelet (morte 10 ans plus tôt, en 1749) était une leibnizienne convaincue. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand3. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans qu'il n'y ait à cela une cause nécessaire4. Cette croyance est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à