Fenelon Les Aventures

europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \ indigènes vivent sur paradis terrestre possède valeurs… Fénelon, Les Aventures de Télémaque, septième livre, 1699 : rapproche à un récit de voyage > infos géo, décrit envi et paysage > végétation luxuriante, climat chaud et agréable, facilite agri + description ethnologique > peuple généreux et accueillant, mode de vie

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1691,   Les Aventures de Télémaque, est une utopie de Fénelon, premier livre, en 1699 Télémaque, conduit par Minerve, sous la figure de Mentor, est jeté par une tempête dans l'île de Calypso. Cette déesse, inconsolable du départ d'Ulysse, fait au fils de ce héros l'accueil le plus favorable, et, concevant aussitôt pour lui une violente passion, elle lui offre l'immortalité, s'il veut demeurer avec elle. Pressé par Calypso de faire le récit de ses aventures, il lui raconte son voyage

changement des mentalités : D'un côté, les modernes : les partisans du progrès, de l'innovation en matière de création artistique prennent une indépendance dans l'invention et un esprit tourné vers l'avenir ouvert et progressiste (Fontenelle – Perrault – Fenelon – Bayle) De l'autre, les anciens (Boileau – la Fontaine) revendiquent une stricte imitation de l'Antiquité. L'esprit d'examen, la volonté de faire intervenir la raison, le refus de la tradition et du principe d'autorité marquent l'existence d'une

sentiments avant des idées". [4] La ligne du cœur traverse le siècle intellectualiste et ne cesse de se faire entendre. Elle se confond parfois avec la ligne de la foi. Cette  influence se transporte jusque dans le domaine du roman. Le Télémaque de Fénelon, fait état de la libre disposition du cœur, chez son auteur; les Rêveries du promeneur solitaire de Rousseau, attestent des libres impulsions du sentiment. Ainsi, la voie est ouverte qui mène sur les chemins de l'espace du dedans, dès la seconde

que de ce qu'il est,  pour se rendre aussi excellent et raisonnable que possible." Socrate, Cité par Platon dans Apologie de Socrate. "Le vrai moyen de gagner beaucoup est de ne vouloir jamais trop gagner et de savoir perdre à propos." Fénelon, Les aventures de Télémaque. "Le bien de la fortune est un bien périssable ;Quand on bâtit sur elle, on bâtit sur le sable." Racan, Stances à Tircis sur la retraite. "Qui vole ma bourse vole une chose sans valeur." Shakespear, Othello. "La vraie

qu’évolue le monde qu’ils essaient de représenter et dans lequel ils s’inscrivent. Le roman s’invente en même temps que les individus prennent leur essor. Ce mouvement de régence va se traduire par de nombreux mouvements esthétiques : on va chercher des aventures qui soient, d’une manière ou d’une autre, le miroir de notre propre parcours. Le héros incroyable est mort et le personnage prend le relais. Le choix d’une forme particulière avec une narration à la première personne va prendre une ampleur considérable

exemple chez Fénelon, les aventures de Télémaque, publié en 1699, écrit pour un petit fils de Louis 14. C’est un ouvrage qui dissimule la critique du régime sous une histoire prenant son inspiration dans l’Antiquité. Il faut voir au-delà de ces aventures toute une satyre du règne de louis 14. C’est un ouvrage qui se veut d’éducation morale, d’éducation politique, qui est censé inspirer le futur roi de France, qui devrait le former intellectuellement et moralement. La pensée de Fénelon, sur le plan

enjeux : le problème du plaisir, dans ses rapports avec la réalité et la vérité. Il s’agit bien souvent, pour les critiques ou les adversaires du roman, d’un plaisir coupable, car fondé sur un rapport faux avec la réalité médiatisée par le roman. « Aventures » : l’aventure unique de l’épopée devient un foisonnement d’événements qui doivent surprendre et intéresser : fonction de divertissement assumée par le roman – genre récréatif par excellence (au XVIIe et XVIIIe, considéré comme genre féminin par

dissertation était libellé ainsi : « En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de réfléchir sur la réalité qui l’entoure ? » J’ai d’emblée trouvé la phrase bizarre, voire bancale, et si le « corpus » (textes des Aventures de Télémaque, de Fénelon, des Lettres persanes, de Montesquieu, et de Candide, de Voltaire) permettait de deviner de quoi il retournait, je restais perplexe quant à la syntaxe d’un tel énoncé. Mon fils m’assurait qu’il s’agissait du sujet de la session 2010