Fête des Fous

De Sodome morte, martyre pour sa gloire. Shakspeare, abandonnant du coup Ophélia, Cordélia, Desdémona, tout son beau sexe Chantait en vers magnificents qu'un sot s'en vexe La forme masculine et son alleluia. I 2 Hombres Les Valois étaient fous du mâle et dans notre ère L'Europe embourgeoisée et féminine tant Néanmoins admira ce Louis de Bavière, Le roi vierge au grand coeur pour l'homme seul battant. La Chair, même, la chair de la femme proclame Le cul, le vit, le torse et l'oeil du fier

spectateur de sa propre pièce. La foule, de son côté, s’amuse à élire le « pape des fous ». C’est Quasimodo, le mendiant bossu, sourd et sonneur de cloches qui remporte les suffrages Chapitre 6 Alors que la foule quitte la grande salle en hurlant, Gringoire reste, désabusé. Un jeune crie « Esmeralda », et tous se précipitent aux fenêtres. Livre 2 Chapitre 1 Le dramaturge erre dans Paris au milieu d’une foule en fête. Il se dirige vers la place de Grève pour manger un morceau.https://www.lesresumes

J'appelle les fainéants, les crasseux, les drogués, les alcooliques, les pédés, les femmes, les parasites, les jeunes, les vieux, les artistes, les taulards, les gouines, les apprentis, les Noirs, les piétons, les Arabes, les Français, les chevelus, les fous, les travestis, les anciens communistes, les abstentionnistes convaincus, tous ceux qui ne comptent pas pour les hommes politiques à voter pour moi, à s'inscrire dans leurs mairies et à colporter la nouvelle. TOUS ENSEMBLE POUR LEUR FOUTRE AU CUL

C’est le plateau nu de la scène élisabéthaine qui sert au plus juste la nudité des hommes débarrassés de leurs oripeaux politiques et sociaux. Alors toute la déconstruction d’un royaume se fait au centre du plateau qui devient salle unique, de fête ou de banquet, de défaite, de complot, de tempête où se déchire même le sol, indéniable support d’un univers qui s’effondre entraînant tout espoir de penser à un monde nouveau. TANIT Théâtre La mise en scène prend en compte le lieu de la

religion) condamnées au supplice du feu « personnes brûlées à petit feu » par l’inquisition (organisme judiciaire de l’Eglise) étant convier à faire acte de foi pour méditer leur rachat dans l’autre monde. La fête : Ici Voltaire fait la satire de cette pratique en la décrivant comme une fête populaire : « spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu », « grande cérémonie », « Bel autodafé », « orna leur tête », on retrouve une grande insistance avec de nombreux détails sur les costumes des

animé son monde, il le juge. Alors la plume grince, le trait est appuyé, l’imagination s’enflamme. La noce d’Emma a sombré dans la ripaille et la beuverie, Flaubert est agacé et, tout d’un coup, nous passons à l’image dantesque, fantastique d’attelages fous : « et toute la nuit, au clair de lune, par les routes du pays, il y eut des carrioles emportées qui courraient au grand galop, bondissant dans les saignées, sautant par-dessus les mètres de cailloux, s’accrochant aux talus, avec des femmes qui se

« Sur le pont du bateau, partout, des corps pêle-mêle, enroulés dans des couvertures, grelottant sous le vent humide et froid qui souffle depuis des heures. Sur la plage arrière, des lampes oscillent dans la nuit comme des lampions fous, les lumières d’une fête passée dont les convives auraient roulé à terre. Mais ici ils sont ivres de vent, de froid et de tangage. Sous certains corps, des tapis, des nattes. À côté, les paniers, les valises, les matelas, les cages à oiseaux, les réchauds sans

    Interceptés ! - et nous aimions ce jeu de dupes. Parfois aussi le dard d'un insecte jaloux        Inquiétait le col des belles sous les branches,        Et c'étaient des éclairs soudains de nuques blanches,     Et ce régal comblait nos jeunes yeux de fous. Le soir tombait, un soir équivoque d'automne:        Les belles, se pendant rêveuses à nos bras,       Dirent alors des mots si spécieux, tout bas,    Que notre âme, depuis ce temps, tremble et s'étonne. Les Ingénus appartient à l’univers

lancé trop vite entre deux routes qui se séparent et qui pressent de répondre ; et ça finit inévitablement quelques jours plus tard, par une main plongée dans ma chevelure emmêlée, la moue incrédule et la phrase de circonstance « mais qu’est-ce que je fous là ?! ». On ne perçoit jamais sa propre démesure avant d’en avoir été victime. On se dit que c’était pourtant facile de refuser, d’invoquer quelconques retenues ou autres obligations, mais non, on y est, là, au milieu des drames et des comédies, avec

il séjourne à deux reprises à ,Venise en 1494 puis en 1505. Ce séjour le marque profondément. On lui fait alors la commande d'un retable pour l'autel de Notre-Dame, dans l'église nationale de la colonie allemande à San Bartolommeo, La Vierge de la Fête du Rosaire. En 1507, Dürer rentre à Nuremberg et entreprend d'étudier les langues et les mathématiques.En 1512, il reçoit une pension de l'empereur Maximilien de Habsbourg avec titres de noblesse en devenant le peintre de la cour. Il en fait le portrait