Fête des Lumières

écrit des romans afin de créer un univers offrant une réflexion sur le monde dans lequel vit le lecteur. Dans ce passage le narrateur se trouve dans une -villa avec une atmosphère de fête. Les personnages sont pris dans une situation de débauche et d'excès. La problématique serait : Comment dans cet extrait, la fête est-elle l’incarnation d’une débauche d’énergie pour Gastby? Nous allons procéder à l’analyse linéaire de l’extrait. Le 1er mouvement s’échelonne de la ligne 1 à 6 et s’intitule

de projets culturels communs. Les célébrations patrimoniales : • « World Trade Center :Tribute in light » : Deux faisceaux lumineux, symboles des tours détruites par l’attentat du 11 septembre 2001. Les célébrations Festives : • « La fête des lumières » à Lyon. • « Lille 2004 » capitale européenne de la culture. Les démarches identitaires dans le contexte urbain de la reconquête du territoire p 20 Les mises en valeur du lieu et catalyseur de développement urbain, des friches industrielles

n’a rien de noble, il est associé à quelque chose de laid et de sale : « Pierre rayonnait, sa grosse face pâle suait le triomphe ». Le verbe rayonner évoque normalement une belle lumière, une chaleur agréable, un visage qui rayonne est un visage embelli par quelque chose de chose de positif et de bon. Ici, ni douce lumière ou chaleur solaire, sa figure est « pâle » et suintante. La figure de Pierre est à l’opposé d’une beauté noble, son bas triomphe l’enlaidi. Rougon tient ici plus de l’animal qui

civilisation brésilienne et ainsi essayer de comprendre sa complexité et sa singularité Dans un premier temps, on abordera le contexte historique (dictature militaire) et économique (société de consommation et le capitalisme). Dans un second temps la lumière sera mise sur le problème de l'identité en prenant en considération la race, le sexe,la légende, le mythe et l'anthropophagie Contexte politique et économique: dictature militaire et capitalisme Le film est sorti en 1969, dans un contexte politique

Dialogues en humanité proposent de nombreuses activités autour de la rencontre, du dialogue, du ressenti et du « faire ensemble ». Au programme : pique-niques, découvertes gastronomiques, ateliers artistiques, ludiques, débats, temps de convivialité et de fête sur le thème « osons la métamorphose ». 6, 7 et 8 juillet de 11h à 22h - Parc de la Tête d’Or Les dialogues en humanité - www.dialoguesenhumanite.org 2 3 3625_Programme TLMD_PJLY02.indd 2-3 30/05/12 10:02 Balade Cinéma DANS

Pour commencer, nous pouvons constater que Maupassant met en lumière une vision vraisemblable de la réalité qu’il a ciblée, associée à la société bourgeoise de la fin du XIX e siècle. En effet, la vraisemblance de l’histoire est évoquée par l’identification de lieux réels. Tout au long du récit, cet auteur utilise des lieux tels que : « plaine de Nanterre » (p.163), « rue des Martyrs » (p.165), « la Seine » (p.165), « Champs-Élysées » (p.170). À la suite de l’identification de ces lieux, nous comprenons

vie de cette ville d’Oran, repliée sur elle-même depuis le début de l’épidémie. On peut en effet voir, de la ligne 1 à 5 : « grand ciel froid scintillait », « les étoiles durcissaient comme des silex », un symbole de lumière avec les étoiles qui brillent plus que jamais, cette lumière peut représenter l’espoir, l’espoir devenu réalité et qui guette « au-dessus des maisons » et « près des collines ». Lignes 5 et 6, on lit cette phrase : « la mer était plus bruyante qu’alors, au pied des falaises »

réunir tous les personnages situés autour de la table. => harmonie entre tous les convives. La lumière vient de la fenêtre située derrière les grand-parents et, comme une sorte de halo, donne au grand-père qui préside à la table et domine le tableau l'aspect d'une figure presque divine. N'est-il pas le plus agé, et donc le sage ? Celui qui unit les générations ? Il s'agit également d'une fête "religieuse" puisqu'il s'agit de remercier Dieu d'avoir permis aux colons de survivre à la dureté de

I- Les Noces de cana : un tableau typique de la Renaissance Il s’agit d’ un tableau représentatif de cette période en ce sens où on retrouve : Des éléments paysagers typiques de la Renaissance: palais, campanile, balcons… L’évocation d’une fête vénitienne typique du XVIème siècle, Un rappel permanent à l’antiquité avec des colonnes de style antique notamment et les vêtements, La perspective, Une rupture radicale avec le style du Moyen Age. La comparaison avec des œuvres médiévales ayant

l'abbaye de Thélème et l'Eldorado ont tenté de faire exister un monde idéal et d'en préciser le fonctionnement. Dans l'extrait qui est donné ici, Saint-Preux raconte à son ami milord Édouard le déroulement des vendanges. La joie de vivre, le sens de la fête, les réjouissances sont mis en relief dans un récit de tonalité élogieuse qui suit très précisément la chronologie de la journée. Mais l'épistolier ne se contente pas de raconter ; il accompagne sa narration de remarques portant sur les comportements