Fétichisme de la marchandise

surmoi et l'identification sont ici constituant de la subjectivité comme intériorisation constituant l'opposition du sujet au monde extérieur, entre je et nous, sujet et objet. On a donc ici une forme de fétichisme de l'individu dans l'illusion narcissique comme il y a un fétichisme de la marchandise où les rapports sociaux constituants disparaissent dans l'apparence d'un objet indépendant et séparé de la société alors que sa nature est intégralement sociale. JC Kaufmann remarque que la base matérielle

profonde. Telle est la conséquence inévitable de l'existence de marchés financiers conçus en vue de ce qu'on est convenu d'appeler la liquidité. De toutes les maximes de la finance orthodoxe, il n'en est aucune, à coup sûr, de plus antisociale que le fétichisme de la liquidité, doctrine qui fait un véritable devoir aux institutions de placement de concentrer leurs ressources sur des valeurs « liquides ». Une telle doctrine néglige le fait que pour la communauté dans son ensemble il n'y a rien qui corresponde

profonde. Telle est la conséquence inévitable de l'existence de marchés financiers conçus en vue de ce qu'on est convenu d'appeler la liquidité. De toutes les maximes de la finance orthodoxe, il n'en est aucune, à coup sûr, de plus antisociale que le fétichisme de la liquidité, doctrine qui fait un véritable devoir aux institutions de placement de concentrer leurs ressources sur des valeurs « liquides ». Une telle doctrine néglige le fait que pour la communauté dans son ensemble il n'y a rien qui corresponde

seraient les nouveaux prêtres . La théorie des 3 états selon Auguste Comte . L'histoire des hommes est scandée par un rythme ternaire . ●1er état : théologique ou fictif . L'esprit humain se représente comme produit par un agent surnaturel (fétichisme ...) Du polythéisme jusqu'au monothéisme . L'enfance de l'humanité culmine jusqu'au Moyen-Age . C'est un état stable , dominé par un système militaire et théocratique . ●le 2eme état :métaphysique ou abstrait . Les agents surnaturels sont remplacés

certain nombre d'artistes pour mettre en évidence avec nous la situation marchande de l'art; dans l'exposition sur la « méthodologie », nous avons élargi notre conception pour faire apparaître l'importance nouvelle des méthodes, par opposition au fétichisme traditionnel des « œuvres »; dans l'exposition « art et communication », nous avons présenté nos différentes méthodes de communication et un ensemble de démarches marginales. Ces alliances sont objectives et visent à mettre en question l'idéologie

révolution : en développant la conscience chez le prolétariat, une révolution pourrait renverser la bourgeoisie. L’idéologie : caractère négatif dans la doctrine de Marx, conception aliénante. LE DÉSIR Nécessité de se libére de la fascination de la marchandise. La société de consommation, capitaliste aliène le désir, en orientant ce désir vers la possession. Idéologie Allemande (1846) « ce n’est pas la conscience de l’homme qui détermine leur être, mais c’est au contraire leur être social qui détermine

la vision théologique des partis politiques. Certes tous les partis se muniront cela va de soi à tout moment d'un stock de principes, de formes, de planches électorales et ces principes peuvent caractériser ce parti ….. Tous comme les marques de marchandises d'un magasin. Au départ les partis politiques se déterminent en fonction de principe et il fit déjà la comparaison avec les entreprises qui font de la publicité. Or un parti ne peut être davantage être défini par ces principes. C'est un groupe

sujets parlant des guérisons, des délivrances , mais surtout des dévoilements, des secrets occultes et mystiques et comment les vaincre par la puissance suprême de Dieu en J.C et surtout le dévoilement de tous les secrets de la sorcellerie , du fétichisme, de l'occultisme de la magie, de l'astrologue de la para psychologie, du mysticisme, du médiumnisme et autres pratiques mystiques et autres et comment les vaincre par la puissance supérieure et suprême en J.C et pourquoi ne pas les pratiquer ni

idéologie du savoir selon laquelle le savoir c’est de l’outillage, sans que notre vie soit affectée en quoi que ce soit, c’est le rapport technique à la connaissance. La savoir est considéré comme une marchandise, une chose quantitative, d’outils qui peut être échange. Par exemple, le fétichisme aux notes, les coefficients aux concours… Dans cette perspective, les savoirs sont des produits donnés, vendus dans des magasins (les écoles) séparés de leur histoire et des conditions de leur validité.

mondialisation actuelle est « dans l’hégémonie culturelle et l’emprise privée sur les industries culturelles, c’est la capacité des pays à produire leur propre culture, et à la faire perdurer faces aux agressions extérieures et à l’invasion sélective des marchandises culturelles »2 C’est ainsi que nous pouvons interroger le poids des cultures traditionnelles avec la complexité nécessaire pour leur appropriation, face aux produits culturels d’une industrie hautement développée qui fait l’objet d’une consommation