Fétichisme de la marchandise

CRITIQUE DE L'ÉCONOMIE POLITIQUE Préface PREMIER LIVRE : Du capital Première section : le capital en général CHAPITRE I. - LA MARCHANDISE A. Considérations historiques sur l'analyse de la marchandise. CHAPITRE. II. - LA MONNAIE OU LA CIRCULATION SIMPLE I. Mesure des valeurs B. Théories sur l'unité de mesure de la monnaie II. Moyen de circulation a) La métamorphose des marchandises b) La circulation de la monnaie c) Le numéraire. Le signe de valeur III. La monnaie a) Thésaurisation b) Moyen de paiement

Chapitre 1 : les pensées économiques précapitalistes Trois points seront développés dans ce chapitre : La pensée économique grecque, développée dans un contexte florissant où, le commerce maritime et autres types d’échanges de marchandises ont marqué l’ère du temps dès le 7e siècle Av. J.-C. ; La pensée économique arabe avec Ibn Khaldoun dans la prise en compte des faits économiques et sociaux et dans l’explication de l’histoire et avec El Makrizi dans l’explication des phénomènes

bouleversements qui ont marqués cette époque dans les domaines économiques institutionnels et culturels: dans le domaine économique: les grandes expéditions maritimes de l'époque engendre un développement très important de l'activité commerciale : des marchandises entièrement nouvelles sont introduites en Europe et pas les moindres ( le thé, le café, le cacao, le tabac). Et le commerce d'un produit introduit s'intensifie. Les grands du commerce ont également pour conséquence un afflue très important d'or

l’analyse des relations économiques de propriété, la dimension mimétique du désir nous a déjà montré que les relations de possession ne sont pas tant des rapports entre les hommes et les choses que des rapports entre hommes : Marx parlera de « fétichisme de la marchandise » pour désigner cette illusion naïve qui nous fait croire que le droit de propriété établit une relation entre les hommes et les choses, alors qu’il établit une relation entre les hommes (posséder un objet, cela signifie qu’il est interdit

Jackie : Puis-je fumer ? Inspecteur Dargus : Non, tu puis-je pas ! Le langage reste politiquement incorrect et bien décalé : Louis : Avec qui tu bosses ? Ordell : Un keum qui s’appelle M. Walker, il a un chalutier au Mexique. Je lui livre la marchandise et il la livre à mes clients. Pour mes ventes en gros en tout cas. Avant que je lui file sa situation, il avait ni pot pour pisser, ni fenêtre pour le vider. Mais aujourd’hui, il roule dans la thune l’enfoiré. Il s’est offert un yacht avec un système

on pose son doigt sur un scanner et son compte est débité. Un paiement digital, au sens propre. On sait également que l’iris de l’œil est une signature encore plus sûre. Un jour, probablement, on pourra acheter à l’oeil tout ce qu’on voudra. le fétichisme de la monnaie. Voilà quelles sont les formes de la monnaie. A-t-on pour autant découvert ce qu’est la monnaie ? Pas vraiment. Nous avons dit que cet équivalent universel avait une nature particulière. Il ne faut pas être docteur en philosophie pour

parfois il vaut mieux produire à l’intérieure d’un même firme. Donc dans éco sans monnaie, il est encore plus nécessaire de produire au même endroit. Il y a parallèle entre monétarisation de la Sté et la division du L. ce n’est finalement qu’une marchandise particulière choisie en raison de caractéristiques spécifiques (facilité de transport, conservation durable, identification simple). On enrichit la définition de tt à l’heure avec celle de F Perroux « la monnaie est un moyen de règlement indéterminé

donc arriver que nous projetions d’abord un désir en autrui, avant de reproduire ce désir nous-mêmes. Les publicitaires ont bien compris ce mécanisme : bien souvent, la publicité ne se contente pas de présenter une marchandise : elle représente plutôt quelqu’un qui possède la marchandise et s’en réjouit. Car les publicitaires ont compris (et vérifié expérimentalement) que ce qui déclenche le désir de l’objet, ce n’est pas tant l’objet lui-même que sa possession par un autre. Le véritable moteur du

beaucoup d'eau, le dernier verre se vend très bon marché. Même si les premières gouttes valent autant que la vie elle-même, les quelques dernières gouttes ne servent qu'à arroser la pelouse ou laver la voiture. Nous constatons alors qu'une marchandise de très grande valeur telle que l'eau se vend pour presque rien parce que la dernière goutte ne vaut presque rien », écrit l'Américain Paul Samuelson, le célèbre prix Nobel d'économie, dans son Économie, seizième édition, Economica, 1998. 2

arriver que nous projetions d’abord un désir en autrui, avant de reproduire ce désir nous-mêmes. Les publicitaires ont bien compris ce mécanisme : bien souvent, la publicité ne se contente pas de présenter une marchandise : elle représente plutôt quelqu’un qui possède la marchandise et s’en réjouit. Car les publicitaires ont compris (et vérifié expérimentalement) que ce qui déclenche le désir de l’objet, ce n’est pas tant l’objet lui-même que sa possession par un autre. Le véritable moteur du