Feuerbach L Essence Du Christianisme

éternel, contemple, calcule et reproduit les formes. - ARISTOTE : l’art ou bien exécute ce que la nature est impuissante à effectuer ou bien l’imite. - PYTHAGORE : la forme n’est pas une forme sensible, mais la structure même des choses, leur essence. - DIDEROT : premier critique d'art. - KANT : première distinction Art/Artisanat. Le beau est un jugement subjectif et non une définition académique. L’art au sens d’activité artistique devient synonyme de savoir-faire inné et de production géniale

lectures majeures de Hegel : - les hégéliens de droite : conservatisme, l’idée universelle s’appelle Dieu ; lecture chrétienne de la philosophie d’Hegel. ce sont les orthodoxes. - les hégéliens de gauche : ils sont marqués par Feuerbach avec « Essence du christianisme » (1842). Le monde matériel est le point de départ. Dieu est donc une création des hommes, de leur imagination, de leur angoisse, de leur désir. Dieu n’est que le reflet de l’imagination fantastique de l’homme. Karl Marx faisait

Chartes ou des constitutions les droits des gouvernés face aux gouvernants. Mais cette situation est jugée insatisfaisante et il va être avancé que la véritable liberté consisterait à être son propre gouvernant. Si le peuple gouverne, il serait par essence libre puisque aucun conflit d’intérêt ne saurait intervenir entre le peuple et lui-même. Malheureusement, cette liberté des modernes présente des dangers évidents puisque le gouvernement n’est plus du tout contrôlé. (Mill a à l’esprit le cas français

7 : une phénoménologie de l'esprit. Hugo, donc, ne se relit d'abord, en 1860, que pour mieux dégager des parties rédigées de son livre socialiste et religieux la « philosophie » qu'il entendait opposer à tous ceux (socialistes qu'inspirait Feuerbach, proscrits républicains athées de Jersey et d'ailleurs) qui auraient voulu faire de la fin de l'aliénation religieuse le début de la libération sociale : pas de démocratie sans Dieu, pas de citoyen sans âme. Le cas de l'évêque Myriel devenait

suffisante « pour suivre parfaitement la vertu » (art. 153). 51. Cf. Éthique à Nicomaque, II, 2, 1103b26 : « …le présent travail n’a pas pour but la spéculation pure comme nos autres ouvrages (car ce n’est pas pour savoir ce qu’est la vertu en son essence que nous effectuons notre enquête, mais c’est afin de devenir vertueux, puisque autrement cette étude ne servirait à rien). ». 54 La vérité-PH50 > Explication d’un texte de Rousseau sur le mensonge Présentation-PH50 La vérité-PH50

pour son climat ni pour son genre de vie, ni pour les problèmes qui se posent à lui. D’où tension, malaise, et pour lui et pour nous. * Continuons. Le christianisme social est aujourd’hui un mouvement européen qui amène un grand nombre de croyants à s’interroger sur le sens social de leur foi : ceci, au sein des diverses formations du christianisme. C’est un mouvement qui amène nombre de croyants à répudier la conception (qu’on leur oppose souvent dans un esprit de polémique) d’une religion acceptant

les institutions jouent un rôle essentiel. La réflexion économique devient aussi une réflexion sur les institutions. Ces dernières permettent de réduire l’incertitude (droit, monnaie, rôle de l’Etat, etc.) Conclusion : l’économie est politique par essence. 5 Nous avons donc une bonne raison de nous pencher non seulement sur l’histoire des théories mais aussi sur l’histoire des institutions, sur l’histoire des systèmes politiques., sur les l’histoire de la pensée ! Le plan du cours et les modalités

caractérisent par leur vaste diversité. Le rite authentifie et entretient tout ce qui  rentre dans le cadre des représentations sociales. Peut‐être même, on pourrait  aller jusquʹà dire que les sociétés traditionnelles d’Afrique noire traditionnelle  trouvent leur essence dans le rite. Car si on fait le tour des moments les plus  85 cf. J. FREUND, ‘’La Sociologie de M. WEBER’’, Paris, PUF, 1968. 136 significatifs et les plus intenses de la vie négro‐africaine, on se rend compte  finalement qu’il n’y a pa

reconnaître et reprend son indépendance de clerc. […] L’opposition s’accusera lorsque la Russie soviétique et, par conséquent, le Parti communiste français seront passés à la phase d’organisation constructrice : le surréalisme demeuré négatif par essence s’en détournera. Breton se rapprochera des trotskistes précisément parce que ceux-ci, traqués et minoritaires, en sont encore au stade de la négation critique. À leur tour les trotskistes utiliseront les surréalistes comme instrument de désagrégation

Le Canard enchaîné: « que des amis de la la démocratie! » Essais sur l'individualisme, Seuil, 1988 Anthropologie La faute des pères... Joseph de Mestre, qui refuse l'abstraction au cœur de la pensée individualiste La question juive Feuerbach : l'humanité sociale Afrique Les droits de Dieu sont supérieurs aux droits de l'Homme Bush : l'Empire du mal (PW : c'est du Walt Disney mal fait mais au moins c'est net) Mitterrand, Chirac, Sarkozy au discours de Dakar... MAM et la Tunisie