Figuration narrative

mettant en scène une identité qui se cherche et le processus narratif qui exprime la quête de cette dernière en jouant sur les variations de pronoms de narration (1985). Résumée grossièrement, la théorie ricœurdienne repose sur une triple mimesis : la figuration, la refiguration et la configuration (1988, p. 304). Chacune de ces situations ont en commun une logique ternaire qui permet d’en exprimer la complexité multiforme. Toutes les triangulations y sont ouvertes, mobiles, susceptibles d’inversions et

Villeneuve d’Ascq. Photo : Philip Bernard. LaM - Lille Métropole Musée d’art moderne, brut, contemporain - DOSSIER DE PRESSE Juin 2008 8 LES COLLECTIONS La collection d’art contemporain Dans un premier temps, orientée vers la Figuration Narrative et l’Abstraction Lyrique avec des achats d’œuvres d’Eduardo Arroyo, Olivier Debré, Erró, Georges Mathieu ou Hervé Télémaque..., la collection d’art contemporain se développe depuis 1987 en s’appuyant sur deux axes de réflexion majeurs fondés

par une relation nécessaire. Mime : Au sens premier, imitation directe d'une action, racontant une histoire par gestes. Le mime d'aujourd'hui se distingue de la pantomime en ce qu'il tend davantage, comme la danse, à se libérer d'une trop grande figuration, d'une trop grande référentialité, pour mettre l'accent sur la création de formes nouvelles, parfois abstraites. Mimésis : Imitation ou représentation d'une chose. Mimodrame : Action dramatique représentée en pantomime ou langage corporel. Mise

Vigny : mépris pour le public, qui ne comprend pas le poète. Poète = élu. Il pourrait être un guide pour l’humanité, mais le problème c’est que l’humanité ne le reconnaît pas comme tel. Analyse du poème «le soir» : 4 premières strophes : partie narrative du poème. Questionnement sur la nature du rayon. Les phrases recouvrent l’espace d’un vers (pas d’enjambement). Dès la strophe 2 : accélération du rythme. Une seule phrase par strophe. Strophes 5 à 10 : Partie méditative. Phrases interrogatives

polysémie de ces termes (délirer, se promener, réfléchir, méditer, laisser aller sa pensée), mais aussi leur histoire : comment par exemple «rêve» a supplanté «songe» dans le langage courant. Ex pe rt PD F Ev al Les possibilités narratives qu’offrent les rêves sont immenses : que l’on parte d’authentiques rêves réellement rêvés ou de rêves littéraires à vocation prémonitoire, la gamme des types d’écrits est étendue. L’intérêt de l’écriture du rêve pourrait cependant résider dans

Le Dit de Tianyi de Francois Cheng : un roman de l'artiste ?LE DIT DE TIANYI DE FRANÇOIS CHENG : UN ROMAN DE L'ARTISTE ? Daniel-Henri Pageaux Klincksieck | « Revue de littérature comparée » 2007/2 n° 322 | pages 223 à 233 ISSN 0035-1466 ISBN 9782252036167 DOI 10.3917/rlc.322.0223 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2007-2-page-223

la brutalité physique d’un rapport de force - ce qu’il dénie à la posture du narrateur - l’imposition symbolique d’un rapport de sens. Ce genre de rapport de force symbolique est en fait constant dans le roman et la grande labilité des stratégies narratives en est peut-être à la fois l’indice et la preuve formelle [16].  « Un bout de ruban bleu traversé d’un autre bout de ruban rose » On se souvient peut-être que l’aventure champêtre des deux héros se conclut par un geste symbolique sobre mais très

n’existerait pas si la spécificité du cinéma n’était pas prise en considération. Par rapport aux autres récits -- le récit scriptural et le récit scénique -, la spécificité du récit filmique2 réside dans son médium et dans son mode de communication narrative. Plus précisément, le langagier filmique est pluriel et hétérogène : l’image photographique mouvante, la mention écrite, le son (qui comprend le son verbal, le son musical et le bruit) disposent chacun d’un statut temporel différent. Il en résulte

Semi-nomades.  répercussions artistiques Art des peuples germaniques : caractéristiques : (Ve) "parenthèse" : art qui n'est pas monumental (pas d'architecture), souvent païen, parfois chrétien, mobilier (armes couvertes d'un décor qui refuse la figuration, le tout étant compensé par un haut degré d'exécution technique). Au VIe, les peuples se convertissent au christianisme = changement (architecture, ..). Objets : trouvailles archéologiques, art funéraire car inhumation habillée (les chefs se font

paléolithiques sont donc nombreuses et parfois fantasques. En l’absence de sources écrites, les théories concernant un éventuel culte de la fécondité ou de la Déesse-Mère sont purement spéculatives et ne peuvent être évaluées scientifiquement. Les figurations féminines de l’art mobilier du Paléolithique supérieur n’avaient aucune utilité pratique dans le cadre des activités de subsistance. Elles ont le plus souvent été découvertes dans le cadre d’habitat, en plein air comme en grotte, plutôt que dans