Filosofia

del filosofo greco. Nella sua opera filosofica più importante Averroès prese le difese della filosofia aristotelica contro chi sosteneva che il pensiero di Aristotele, e la filosofia in generale, fossero in contraddizione con l’Islam. La tesi fondamentale di Averroès era esattamente opposta: egli sosteneva che la verità può essere raggiunta sia attraverso la religione rivelata sia attraverso la filosofia speculativa. Ed è alla questione dell’origine degli esseri che si interessa in modo particolare

I PRINCIPI DELL'ILLUMINISMO FILOSOFIA PARTICA basata su: BUON SENSO OSSERVAZIONE (scentifica dei fatti) DEDUZIONE TESTIMONIANZA DEI SENSI * | | RAGION PRATICA di KANT => RAGIONE DEBOLE xké nn si basa su opposizioni nette radicali, ma che cominciano ad essere messe in discussione RAGIONE – SPIRITO CRITICO/SCIENTIFICO/LIBERALE >> RAZIONALISIMO EMPIRISMO > FENOMENOLOGIA (interesse solo per ciò che si manifesta = il FENOMENO> conoscenza concreta) >> SAPERE PRATICO/OPERATIVO SENSISMO

rivista di filosofia on-line WWW.METABASIS.IT mars 2006 an I nombre 1 COMMENT PENSER LES RELATIONS INTERNATIONALES D’UN POINT DE VUE PHILOSOPHIQUE ? Quand la problematique philosophique de l’etat de nature rencontre celle de la guerre en science politique di Thomas Meszaros Abstract: The international relations use the “Sovereign State” suggested by the political thought in general, as recurring postulate. The latter tells in an almost mystical way the birth of this object of belief which inspires

che si occupa di ciò che è reale, in opposizione al metafisico. I caratteri tipici del positivismo sono: La scienza è l’unica conoscenza possibile ed il suo metodo è l’unico valido. La filosofia coincide con la totalità del sapere positivo, o con l'enunciazione dei principi comuni alle varie scienze. La filosofia deve realizzare una conoscenza unificata e generalissima. Il metodo della scienza va esteso a tutti i campi, compresi quelli sociali (la sociologia ha successo). Il positivismo rifiuta

Comment affronter les défis de l’époque ? Mon idée, à la fois simple et radicale, c’est qu’il faut renoncer à la thèse que toutes les civilisations se valent. Je suis convaincu, pour ma part, que toutes les civilisations ne sont pas égales. Arte-filosofia – André Comte-Sponville : Quelles valeurs pour le XXI° siècle – Cannes 20.12.2003 2 – Toutes les civilisations ne se valent pas. Pour expliquer et justifier cette thèse, permettez-moi de vous raconter deux anecdotes. La première est relativement

desarrolló su pensamiento en contra del academicismo y de la filosofía tradicional, a la que acusaba de centrarse en una contemplación estática de la realidad. Para él, la tradición metafísica manifiesta su incapacidad de asumir la existencia de la irracionalidad y el desorden -que quedan relegados a meras apariencias- e intenta garantizar un único orden estable y fijo, una estabilidad y perfección del ser, que revela su carácter de filosofía del temor que sustituye el enfrentamiento real a los problemas

HISTÓRIA E FILOSOFIA DA CIÊNCIA VÉDICA - A mais antiga ciência do mundo - a abordagem do Ayurveda, a Medicina Tradicional da Índia, nos dias de hoje COSMOLOGIA, AS TRIGUNAS E OS DOSHAS VATA, PITTA E KAPHA - DO MACRO PARA O MICROCOSMOS - Como a Consciência Cósmica (Purusha) se manifesta nos planos materiais (Prakritti) - Filosofia Samkhya e Yoga ANATOMIA E FISIOLOGIA - O estudo dos doshas formando as 7 constituições psico-físicas e das trigunas formando a base da psicologia védica - Os 10 principais

política da razão Aluna: Alexandra Delaplace Curso/: Filosofia No início do prefácio das Aventuras da Dialética, Maurice Merleau-Ponty já anuncia sua renúncia a esperar uma “filosofia da história e do espírito”, já que, segundo o mesmo, “haveria falso rigor em esperar princípios perfeitamente elaborados para falar filosoficamente de política” (AD, p. VII). Ou seja, o que o filósofo deseja dizer, com estas palavras, é que sua filosofia política ou, melhor dizendo, seu “falar filosoficamente

2004 : Forum de discussion générale portant sur « Que lisez-vous en ce moment » ? Adresse du site : http://10qt.net/ftopic158-520-0-asc-.html 11°)-Ebénézer Njoh-Mouelle : A Filosofia como Fator de Libertaçäo dans « As Filosofias Africanas e a Tematica de Libertaçäo Par EUCLIDES ANDRE MANCE IFIL : Instituto de Filosofia da Libertaçäo Adresse du site : http://www.milenio.com.br/mance/%C3%81frica.htm 10°) Ebénézer Njoh-Mouelle Fiche de présentation du philosophe, 7 Octobre 2004 Par WIKIPEDIA

révélateur d'une certaine déchéance qu'ils ont pour fonction de masquer ou plus exactement de compenser au plan de l'imaginaire. Dans cette perspective on devra renoncer á l'idée, accréditée par 1318 Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía, Mendoza, Argentina, marzo-abril 1949, tomo 2 CRISB DES TALEUSS 1319 Nietzsche et par ceux qui l'ont suivi, d'aprés laquelle un systéme de valeurs pourrait étre substitué á un autre systéme. Cette substitution n'est concevable que la