Foi Et Raison

AGE Cours multimédia I. Raison et foi (On passe d’1 monde expliqué par la Cosmologie(une absolu parfait par une créat° divine(monde ou la nature peut être mauvaise, homme vie dans péché pense à partir créat° divine (Concurrence ouverte rentre Raison et Foi : Raison : prêtent expliqué le monde par la raison Foi : prêtent expliqué le monde par Dieu (miracle etc..) qui guide la vie des croyants au jour le jour radicalement opp aux lois de la raisons Ce sont deux manière d’accédé

Croyance, raison et religion La superstition Savoir et croire Croire sans savoir,savoir sans croire La religion de la raison Relativisme et nihilisme Le sorcier et le savant La parole d ’évangile Guerre des religions et religion de la guerre Incrédule,libertin,mécréant Convaincre et persuader L ’alpha et l ’oméga La conversion La croyance et l ’espérance La "foi du charbonnier " "Il faut le voir pour le croire " Doctrine et croyance Prouver et éprouver

faut reconnaître les limites de la raison humaine Faut-il admettre comme allant de soi la contradiction entre la croyance et la raison ? Faut-il, autrement dit, poser comme une évidence que la raison ne peut que prouver l'absurdité de la foi, et que la foi réclame que nous abandonnions là toute rationalité ? Il revient à saint Thomas d'Aquin d'avoir voulu articuler ce que le sens commun oppose : la croyance religieuse ne réclame pas de nous l'ignorance, et la raison ne parle pas contre la Révélation

• la foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison • est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances • la religion est-elle l'opium du peuple? • La croyance religieuse implique t'elle une démission de la raison? • L'homme peut-il se passer de religion? • L'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance? • Entre croire et savoir, faut-il choisir? • Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaitre les religions ? • La raison entre-t-elle

divine de l'homme, c’est-à-dire pour croire ? Donc Saint Augustin difficile à distinguer entre philosophie et théologie Sujet : Qu’est-ce que : croire Problématique : Croire est-il le reflet d’une confiance absolue ou l’alliance de la raison avec la foi ? Croire se réduit-il uniquement à cette définition d’une confiance absolue sans faire intervenir le doute ? * Croire c’est approuver une conception religieuse La création : l’amour de Dieu engendre le monde Dieu omniprésent : Dieu

pas. Agrosticisme : reconnaît les limites des connaissances humaines au sujet de Dieu ne pouvant rien savoir de ce qu'est dieu,l'agnostique ne prend pas parti. Le fidèle : il est confiant en l'existence de dieu= fides en latin: la confiance, la foi. Le panthéisme= croire que dieu est partout, dieu est la nature. Il réside dans les etres c'est un dieu immanent (Spinoza) Immanence/ transcendance. Ce qui est à l'intérieur du monde et des êtres/ ce qui s'élève au dessus du monde. Tous les peuples

la nation de connaissance. La croyance religieuse fait référence à la foi et la connaissance renvoie à la raison doit-on opposer la connaissance et la croyance ? Cela semble en apparence avoir été conforté par l’histoire car le développement de la science au 20ème siècle a vu l’influence de la religion baisser et à l’époque où la religion chrétienne avait une forte influence, on préconisait la foi plutôt que la raison. Foi/raison : L’enjeu sera de montrer que même si croire et savoir sont deux choses

dans une communauté .Il y a des signes religieux qui sont les marques d’une identité communautaire. La religion unit les hommes car elle les rassemble autour de valeurs communes et les guide selon une morale .Elle est aussi facteur de division en raison de la diversité des religions. Si la religion est liée à la société, elle n’est pas sans rapport avec la politique. On parle ainsi du domaine théologico - politique. La religion est un moyen d’asseoir l’autorité politique (voir le pouvoir de droit

aumôneries Foi et Raison Noël 2008 Sénevé est le journal des aumôneries catholique et protestante de l’École normale supérieure « Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et a semé dans son champ. C’est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c’est la plus grande de toutes les plantes potagères, qui devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s’abriter dans ses branches. » (Mt 13 31–32) Sénevé Foi et Raison Noël 2008

l’évolution de la société, développement des techniques et des conditions de production. * Rapports de production : régime social de production (dépendant des forces productives), division des classes sociales (bourgeois-prolétaires) * 3 raisons d’aliénation du capitalisme : l’ouvrier ne possède pas ce qu’il produit et son objet est plus important que lui ; l’ouvrier doit juste effectuer une tâche sans réfléchir et cela le dépersonnalise ; le capitalisme sépare la société en deux : ceux qui