Folklore

L’ODE DE VICTOR HUGO SUR LE SUJET LITUANIEN: QUESTION DU GENRE Nijolė Vaičiulėnaitė- Kašelionienė (Université Pédagogique de Vilnius) Notre but est de présenter une composition d’une œuvre originale à la base du folklore lituanien, ce qui est un fait rare (sinon unique) dans la littérature française du XIX siècle. Il s’agit d’une ode de Victor Hugo sur le sujet lituanien, publiée dans son recueil des Odes et Ballades de 1826. Nous essayons de révéler la genèse de ce fait et déceler le rôle de

grecque ont des caractéristiques vampiriques, références : mythes, poésie (Théocrite) Antiquité romaine Rome Lamia, goule nécrophage. Lamies : Créatures femelles qui attirent les victimes hommes, lascives (image érotique) Antiquité Peuples slaves, folklore Vampir : revenant, Manifestation d'une âme en peine possédant un corps en décomposition (le sien ou d'une autre personne), le vampir passe pour vouloir se venger des vivants en leur subtilisant leur sang et leur énergie vitaleD 16. Origines/antiquité

Le vampire qui devrait selon les légendes vivre caché au sein de la population est de plus en plus présent de nos jours. Effrayant et en même temps fascinant, ce mythe prend racine dans la culture grecque avec les striges mais également dans le folklore d’Europe occidental et d’Asie avec le broucolaque ou vrikolakas de sa forme grecque, ou le vourdalak russe. Le mot vampire, tel que nous le connaissons aujourd’hui en France, est issu du saxon orthographié alors vampyr qui viendrait lui-même du

encore d'écrivains au sens où on l'entend aujourd'hui, mais il commence à y avoir des adaptateurs de la tradition antique écrite. On adapte aussi la tradition orale. En effet, lors de cette deuxième Renaissance, on s'intéresse également beaucoup au folklore celte, et cet intérêt va aussi transparaître dans cette littérature qui commence à naître au XIIème siècle. On peut trouver tous ces principes que nous venons d'expliquer dans le prologue des Lais de Marie de France : le poète n'est pas un créateur

et le manuscrit a été conservé ; la seconde a été enregistrée dans le district de Lipetsk (gouvernement de Tambov). On a recensé pour la première version 22 variantes russes, 3 ukrainiennes et 2 biélorusses ; le sujet se retrouve également dans le folklore letton. Ce conte présente diverses particularités : il est bref et doté d'une intrigue sommaire, est violent (voire terrifiant), inclut une « chanson » évoquant des formules magiques, et semble relever du totémisme primitif3, 4. Il évoque aussi

Straparola initie, en Italie, dès le milieu du XVIe siècle, le genre nouveau du conte lettré : dans son recueil de contes folkloriques, Les Nuits facétieuses (1550), il propose les premières transcriptions littéraires de contes populaires (issus du folklore paysan vénitien). Straparola s’efforce de présenter dans ce recueil « des fables et plaisantes énigmes », qu’il met en scène dans un récit-cadre qui est un espace (temporel et géographique) du divertissement et du Carnaval. Ainsi, aux contes de Straparola

aujourd'hui des musiques en France dans les Festivals, notamment au Festival interceltique de Lorient, aux Rencontres internationales de luthiers et maîtres sonneurs de Saint-Chartier, aux Nuits Basaltiques du Puy-en-Velay, au Festival international de folklore de Romans-sur-Isère et dans les bals folk, bals trad ou fest-noz, le plus souvent dans des salles des fêtes, parfois en extérieur. En Europe[modifier]Les musiques celtiques (Bretagne, Irlande, Écosse, Pays de Galles, Galice, Asturies) Les musiques

Matos. Il convient de souligner qu’avec Motifs de son (1930), puis les " poèmes mulâtres " de Sóngoro cosongo (1931), où la question de la discrimination raciale est posée en termes polémiques, Guillén, sans toutefois abandonner la thématique du folklore cubain d'origine africaine, a fait du négrisme un instrument révolutionnaire à tel point que le Noir de l'île, jusque là passif, est devenu acteur dans les œuvres poétiques et artistiques.         En effet, l'histoire a montré que le souci majeur

élaboration savante de l'harmonie et du contrepoint. Elle est avant tout aristocratique et est fort loin d'une forme populaire ou folklorique[26]. En ce sens, le langage musical de Chopin est plus universel que polonais. Néanmoins, à part l'influence du folklore du terroir qu'il a su universaliser comme nul autre, le jeune Chopin a sans doute subi celle du prince Michal Kleofas Oginski (1765-1833) dont les 26 polonaises célèbres dans toute l'Europe de l'époque se distinguaient par l'élégance, le raffinement

aussi ms = conservatoire des danses du passé. règles stylistiques et des techniques souvent complexes (création d'écoles de danse spécifiques Ex : Le flamenco, danse traditionnelle d'Andalousie : la plus ancienne du monde occidental Ses racines : folklore multiple: motifs arabes et gitans, danses castillanes et aragonaises, lointaines traditions ibériques. I.2- Les danses à fonction conviviale et de loisir où ? Bals, Fêtes, boites de nuit, cours de danse, rue Pourquoi ? Amusement (flow :