Fonction De La Mise En Abyme

raison de l’interdépendance Amitié agréable : ensemble des liens que je tisse en pratiquant une activité que nous aimons communément Amitié vertueuse : amitié vis-à-vis d’un autre soi-même : amitié comme condition de la vertu Hospitalité qui fonctionne comme mariage et commerce : échange avec concept de réciprocité : lien utile et héréditaire. Étapes de l’hospitalité : Rituel suppliant (VI) Embrasse les genoux (se mettre à disposition de l’autre et l’empêcher de me nuire) Prière : ensuite

prévu. Ainsi, Des Grieux, tel un acteur, attend à la porte de faire son entrée sur scène, en écoutant ce qui se passe. Puis Lescaut vient le chercher, en lui donnant la main : cette précision fonctionne comme une didascalie qui indique les gestes des acteurs. C’est une mise en scène destinée à donner de la crédibilité au rôle que Des Grieux doit jouer ( le petit frère naïf de Manon) donc à mieux tromper le vieil homme. Par ce geste Lescaut infantilise des Grieux. Il continue ensuite

vivacité renforcée par la parataxe (L136-137) ou style coupé. Double destination du théâtre : l'acteur s'adresse non seulement aux personnages sur la scène, mais aussi aux spectateurs. On a donc une vrai mise en abyme : miroir de la pièce à l'intérieur d'un passage précis. III - Fonction satirique du passage. Tirade a une portée morale. Cléanthis se désigne comme celle qui est témoin de ce qui se passe. Satire de la beauté artificielle, coquetterie : poses affectées, préciosité. Euphrosine

longuement en présence dʼun ou plusieurs personnages. Stichomythie : échange de brèves répliques en général nerveuses et agressives. Aparté : réplique qui ne doit être entendue que du public. Scénographe : celui qui sʼoccupe du côté artistique de la mise en scène. Deus ex machina (Dieu sortit de la machine) : une résolution invraisemblable, un pue artificielle. Didascalie : Au théâtre, tout ce qui nʼest pas le texte. Sigisbée : Cavalier servant, compagnon empressé et galant. Cynisme : Attitude provocante

▪ 2q : appel à une réalité quotidienne et rassurante. ▪ 3q : victoire de la magie et du fantastique ▪ Dernier vers : retour au réel sur une image humoristique. Structure circulaire du verre au verre. La strophe entière construite sur une mise en abyme.  ▪ Le « je » de poète (mon verre) et sa parole (écoutez : s’adresse à un interlocuteur, mais lequel ? nous ?) s’efface pour donner la parole à un autre narrateur ▪ indéfini (un batelier) qui témoigne (raconte) d’un passé incertain :

l’éprouver pour la comprendre, donc rien de tel que le rire, ce qui est révélateur, permet de voir autrement, médiation, donne envie d’aller plus loin, on est poussé a interpréter. ⇨ comprendre ds et par la joie. 1) La satire religieuse : une mise en cause humaniste des institutions catholiques, et non de la foi. Texte chap 27 : rend compte des Croisades. Frère Jean des Entommeures = entomer = réduire en hachis. Réécriture parodique des chansons de geste.(l.66). pk parodie ? -> tourner

une matière noble mais l'adjectif noirâtre la dévalorise) -> difficile de donner une valeur à l'huître.d) La perleLe poème finit sur un paragraphe élogieux sur l'huître.La beauté : « perle », « nacre » (= l'intérieur de l'huître), « orner » = fonction esthétique.La rareté : « très rare » : superlatif, « formule » = petite forme : ce n'est pas abondant.2) Une démarche apparemment objective (de « objet »)Le poète énonce d'emblée ce dont il va parler : « L'huître » : premier mot et titre du poème

son contexte : a. Le traumatisme de la Seconde guerre mondiale : La seconde guerre mondiale qui fit entre 40 et 50 millions de victimes provoqua un bouleversement profond. A la fin des années 40, les témoignages sur les camps de concentration, la mise au jour des fonctionnements totalitaires conduisirent à une remise en question de la notion même d'humanité et à une interrogation nouvelle sur la condition humaine. b. Le sens en question : La question du sens et de la place de l'homme dans le monde

matière noble mais l'adjectif noirâtre la dévalorise) -> difficile de donner une valeur à l'huître. d) La perle Le poème finit sur un paragraphe élogieux sur l'huître. La beauté : « perle », « nacre » (= l'intérieur de l'huître), « orner » = fonction esthétique. La rareté : « très rare » : superlatif, « formule » = petite forme : ce n'est pas abondant. 2) Une démarche apparemment objective (de « objet ») Le poète énonce d'emblée ce dont il va parler : « L'huître » : premier mot et titre

(Angleterre) et meurt en 1593, poignardé dans un pub. Ce poète et dramaturge a écrit sept pièces dont Tamerlan. Peu aimé au Royaume-Uni, on l’a soupçonné d’être athée et homosexuel suite à certaines de ses paroles. La pièce se présente comme une mise en garde destinée aux penseurs fascinés par les sciences occultes. Marlowe en fait de Faust un personnage tragique, qui découvre le dérisoire de la connaissance devant l'insurmontable finitude de l'homme. La pièce, publiée pour la première fois en