Fonction Lyrique Du Monologue

chapitre 04 – L'évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène p. 26 p. 32 écriture poétique et quête du sens, du moyen âge à nos jours p. 39 chapitre 06 – Place et fonction du poète au fil des époques chapitre 07 – Versification et formes poétiques chapitre 08 – L'écriture poétique : redécouvrir la langue, redécouvrir le monde p. 40 p. 46 La question de l'homme dans les genres de l'argumentation, du xvie

25 chapitre 04 – L’évolution des formes théâtrales depuis le xvii siècle chapitre 05 – Le théâtre et la question de la mise en scène p. 26 p. 32 ÉCRITURE POÉTIQUE ET QUÊTE DU SENS, DU MOYEN ÂGE À NOS JOURS p. 39 chapitre 06 – Place et fonction du poète au fil des époques chapitre 07 – Versification et formes poétiques chapitre 08 – L’écriture poétique : redécouvrir la langue, redécouvrir le monde p. 40 p. 46 e p. 6 p. 12 p. 52 LA QUESTION DE L'HOMME DANS LES GENRES DE L'ARGUMENTATION

en scène e p. 26 p. 32 p. 39 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. écriturE poétiquE Et quêtE du sEns, du moyEn âgE à nos jours chapitre 06 – Place et fonction du poète au fil des époques chapitre 07 – Versification et formes poétiques chapitre 08 – L'écriture poétique : redécouvrir la langue, redécouvrir le monde lA quEstion dE l'hommE dAns lEs gEnrEs dE l'ArgumEntAtion, du xviE sièclE à nos jours

des Lumières - rejette le rationalisme - principes: expression du moi, thème: nature et amour Présentation du texte - Toute la lyre , Victor Hugo, (posthume), 1888 - extrait: “ ce que vous appelez …( civilisation ” - Poeme - registre: polémique et lyrique - discours: poétique Problématique: En quoi ce texte est-il un blâme de la civilisation et une défense de la nature? Plan: Mouvement 1: v.1-6 : montre son désaccord avec la civilisation Mouvement 2: v.6-22:valorisation de l’homme sauvage Mouvement

pauvre soit-il. La marquise semble aller encore plus loin dans le brouillage : dans le paragraphe qui clôt la lettre, celle-ci se permet d'évoquer le temps où Valmont et elle étaient ensemble. La nostalgie ponctue cette fin et lui donne des accents lyriques : évocation d'un temps passé (« dans le temps où nous nous aimions... ») qu'il semble impossible de ressusciter (voir l'irréversibilité du présentif « c'est un retour impossible », la négation « ne peut revenir ») ou autres regrets (« je regrette

antique. Plus précisément, elle est née du dithyrambe, culte fait au dieu Dionysos. Voyons donc les deux grandes périodes de la tragédie : la période antique et la période classique. Première partie : la tragédie antique ou le début des œuvres lyriques et dramatiques Tout a commencé par la présence d’un choeur qui célébrait le dieu en se produisant autour de son autel. Par la suite, on a ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos et c’est ce qui a permis les dialogues tels qu’on

les autres personnages qui s'expriment à ça place. Texte n°1 Ce texte est le prologue c'est la première scene. Elle sert d'exposition. C'est un monologue du personnage central de la pièce Louis. Problematique : Nous verons comment le prologue nous introduit t'il dans la crise personelle tragique de Louis Plan : - ligne 1 à 14 : Un monologue lyrique et tragique - ligne 15 à 31 : le personnage entre en action pour affronter sa tragédie et interroge son identité - ligne 32 à 43 : Louis cherche

expliquant que don Gil Tellez Giron se révolte contre le roi pour l’avoir un soir trouvé chez sa femme (v. 1315). Du moins tout cela est-il vrai jusqu’à la métamorphose du roi en empereur, de don Carlos en Charles Quint. À l’occasion de son grand monologue halluciné, don Carlos devient un visionnaire politique, entrevoit le rôle politique à venir du peuple13, et renonce dans le même mouvement à son comportement de prédateur donjuanesque : […] Éteins-toi, cœur jeune et plein de flamme ! Laisse régner

sémantique (champs lexical de la confiance). - parralèle entre “creance” et “creire” : insistance sur la confiance. ● Mots d’appartenance religieuse. Le diable détourne ici la foi d’Eve, sa fidélité en la parole divine et établi une complicité qui fonctionne dès le début puisque cette dernière lui répond positivement. - un tutoiement instauré dès le début du dialogue, qui instaure déjà un début de confiance. - installation de la confiance par la critique d’Adam. - Eve défend Adam et montre qu’elle

échappe quasiment son plumeau par terre, elle vous regarde entrer avec un rond de bouche si effaré que vous rebrousseriez chemin si vous n'étiez pas chez vous. Vous avez quitté le travail très tôt cet après-midi; il faisait un soleil émouvant et lyrique, vous avez baguenaudé ça et là en achetant des choses et vous voilà, d'ailleurs, vous n'avez aucune explication à fournir à votre femme de ménage, qui s'est finalement ressaisie. Elle vous aide à transbahuter dans la cuisine vos innombrables colis