Fonctions Du Mythe Héroïque

qui servira de matrice narrative au récits." Alors, ce qui caractérise le mythe, c’est cette structure permanente qui a pour but de faire passer dans une forme aussi traditionnelle une matière qui n’a pas aucune de ces qualités. Les mythes mettent en œuvre des situations universelles. C’est pourquoi ils apparaissent "comme de vastes compositions de types théologique, cosmogonique ou généalogique." On trouve alors dans le mythe des grands événements, des événements fondamentaux: * des situations

Shakespeare, l'inspiration baroque va naître de ses pièces (thème du songe), Lope de Vega (mises en abimes vertigineuses, folie, pouvoir, songe) . En quoi cette pièce relève t-elle de tellement de genres différents quelle en est baroque? La comédie héroïque plusieurs figures de l'honneur dans cette pièce, Rosaura, qui doit reconquérir son honneur, sa vertu, bafouée par Astolfo. Figure de la répétition, tout comme sa mère. L'honneur liée à sa noblesse, que l'on reçoit à la naissance. L'honneur de Sigismond

qui ne cherche pas à accomplir un quelconque exploit mais à se réaliser, à être humanité. Incomplétude qui est associée à l’épopée comme récit. Amorce : CAS : roman moderne (1967) qui réutilise genres littéraires anciens dont l’épopée (exploit héroïque individuel ; but de construire histoire d’un groupe, d’une collectivité). En réalité il n’y a pas d’individu (premier écart p/r à ce qu’est l’épopée). Ce qui compte c’est que les exploits du héros vise à construire l’humanité toute entière : c’est

de l’énergie, en buvant, en mangeant, en dormant etc. Cette contrainte fait que la mort n’est pas seulement perçue comme la fin d’une vie, lointaine, non : la mort est présente dans tous les gestes du quotidien. Pour les grecs, manger = mourir. (cf mythe de Prométhée sur la condition de mortel) Pour compléter ces idées qu’ont les grecs au sujet de la mort, on peut s’intéresser aux rituels funéraires qu’ils pratiquaient, que JP Vernant résume ainsi : « Le corps est d’abord embelli : lavé

s'effondre ac eux quand ils se rebellent contre le roi de France ou le suzerain pour leurs revendications : assez d'être pauvre ac riches au dessus d'eux. La quête: errant, cherchent quelque quelque chose. ( le Graal aurait recueilli le sang du christ, mythe chrétien) Le don contraignant : faire jurer à quelqu'un d'accomplir quelque chose sans savoir de quoi il s'agit. Se défiler=perdre son honneur. ----- Les femmes: fées, femmes intouchables.Statut insignifiant. Femme=pécheresse, christianisme.

La machine infernale- Cocteau I. Jean Cocteau (1889-1963) II. Le titre et la voix= du mythe antique au tragique contemporain III. Lectures analytiques a. Acte 1 : apparition de Jocaste et Tirésias b. Acte 2 : rencontre ac le Sphinx c. Acte 3 : la nuit de noce I. Jean Cocteau (1889-1963) : * L’enfance de JC est compliquée. Il vient d’une famille de la grde bourgeoisie parisienne et vit donc une jeunesse dorée financièrement et intellectuellement parlant

XIXe. La légende noire nait au moment de la mort de ce favori de Médicis. Parti de rien. Parvenu aux plus hautes charges politiques. Déchu. « démembré… » : libel paru à l’époque. Chute du favori de la fortune : image que l’on nous a léguée. Mythe, légende ou réalité historique ? L’ascension de Concini : ascension d’un couple. Sa femme 1600 : arrivée en France. Suite de Marie de Médicis venue épouser Henri IV. Ascension pol s’explique par les faveurs de sa femme auprès de la reine. Ascension

seconde scène du prologue. Habitée par le deuil de son père, elle est présentée dans sa solitude, puis dans ses relations avec son entourage, ses amies qui forment le chœur, sa sœur Chry-sothémis, et sa mère Clytemnestre, avant de révéler sa nature héroïque devant la nouvelle de la mort de son frère, et de décider d’ assumer seule la vengeance, malgré l’ avis de sa sœur, jusqu’ à la reconnaissance avec son frère et sa contribution à la vengeance. 2. L’ héroïsme de la jeune fille, Electre

oralement puis transcrits. Iconographie  Etude des images. Iconologie  Compréhension des images. A° MYTHES ET MYTHOLOGIE : 1. DEFINITION DU MYTHE 2. TEXTES 3. IMAGES 1. QU’EST-CE QU’UN MYTHE ?  Une histoire fondatrice, un récit, une légende. Récit fabuleux avec des êtres qui représentent des forces de la nature, des idées.  Le mythe exprime des idées importantes, il permet d’appréhender le monde et décrit certains phénomènes naturels, rites.  Le Divin se mêle à l’Humain. Valeur

Mais ces héros chantés par les hommes à cause de leurs exploits sont les mêmes qui sont l'objet d'une bienveillance divine. La guerre épique ne peut se concevoir pour les Grecs sans les dieux, et il faut donc, pour comprendre le sens de l'exploit héroïque, mesurer le rôle des dieux dans l'action ainsi que leur solidarité avec le destin.   Qui sont les dieux d'Homère ? Il ne s'agit pas de dieux transcendants, extérieurs au monde : créés par des puissances primordiales, ils ne sont ni éternels, ni