Fondamentalisme

et d'autres hérétiques brûlés. Le même jour, la terre tremble à nouveau, et Candide, à nouveau seul, se lamente. Notes : ➢ Chez des Chrétien, brulé les gens, sacrifice humain, à cause de la tremblement de terre. À plaisir le Dieu. Fondamentalisme peut être très dangereux, ce ne fait rien avoir avec les religions, mais la nature humaine qui détrompe. ➢ Condition religieuse – ne veut pas manger le lard o Le même jour la terre tremble. ➢ Page 51, ln 29; Candide commence

les capitaux ? Comment n’a-t-on pas pu ou voulu contrôler les dérives des produits financiers ? Stiglitz apporte aussi des réponses précises et isole deux causes principales de ce triomphe de la cupidité : le fondamentalisme des marchés et leur irresponsabilité. Le fondamentalisme des marchés c’est la croyance que mon intérêt égoïste et ton intérêt égoïste nous enrichissent tous les deux, comme si la somme des intérêts contradictoires de chacun faisait l’intérêt général. L’irresponsabilité

.......................................................... 7 1.2.3. L'absolutisme........................................................................................................................................ 8 1.2.4. Intolérance et fondamentalisme........................................................................................................... 9 1.3. L'ENJEU ........................................................................................................................

celles d’une autre. Ce que montre l’évolution contemporaine de notre monde c’est que, loin d’être enfermée sur elles-mêmes les cultures sont perméables les unes aux autres. On peut même penser que paradoxalement, tous les replis identitaires, les fondamentalismes, dérives ethnicistes de toutes sortes qui marquent la volonté de se cramponner à ses valeurs, n’ont de sens que parce qu’il existe une réelle possibilité de refuser ces valeurs et de leur en préférer d’autres. C’est ainsi par exemple que

de Pandora, dans Avatar) • Le problème du fondamentalisme religieux : la religion devient un dogme dont la remise en cause est considérée comme un crime. Les individus sont ainsi obligés de se conformer à la plus stricte orthodoxie. Ce problème n'est pas propre à telle ou telle religion. Il peut apparaître dans toute religion : Voyez par exemple L'Inquisition en Europe du XVème au XVIIIème siècle, pour les chrétiens. Voyez la manière dont le fondamentalisme musulman enferme la femme dans un conformisme

humaine comme une organisation toute entière mobilisée en vue d’un grand dessein, c’est le fascisme. Confondre les lois et la morale, vouloir réaliser le Bien sur terre par l’action politique (et non par la conversion des esprits), c’est le fondamentalisme. Les lois ne sont pas seulement redondantes lorsqu’elles ne font que décliner le Droit dans ses applications particulières : à quoi sert une loi pour prescrire « Tu ne tueras pas », « Tu ne voleras pas » ? (Certes, en usurpant la prérogative

Quaïda : * Mouvement islamique dont les branches s’étendent d’Arabie à l’Indonésie. Armes nucléaires, chimiques et biologiques 2. L’islamisme : acteur incontournable du nouvel ordre mondial ? L’islamisme : N’est pas seulement un fondamentalisme (tendance à revoir avec fondement de la religion) C’est une idéologie politico-religieuse visant à conquérir le pouvoir politique et à instaurer (violence ou lois) un état islamique (musulman) à toutes les institutions (politiques, économiques

souvent des tensions internes (comme la gestion des minorités : Kurdes en Turquie, Kabyles en Algérie, etc.) ou externes. Les questions religieuses tendent aussi à être de plus en plus présentes dans la politique de certains états (lutte contre le fondamentalisme musulman en Egypte ou en Tunisie). Les rivalités pour la répartition des ressources sont fréquentes. Si l’on prend l’exemple de l’eau, on observe de nombreux contentieux sur le partage des fleuves ou des nappes phréatiques (comme au Proche-Orient)

monde (voir plus bas, la citation d'Huntington). L’ASEAN seule montrerait le recoupage de plusieurs aires d’une zone de libre-échange[]. Abdelwahab Meddeb, auteur de La Maladie de l'Islam, s’oppose à une telle conception et avance que le fondamentalisme n’est pas spécifique à une religion, mais les touche bien toutes, notamment à cause justement des rapports et des échanges avec les autres cultures. La question du partage de l'eau est épineuse dans certaines régions frontalières. Les fleuves

aux Américains et aux Européens de l’Ouest, est ainsi diffusée à travers le monde. A l’inverse l’influence culturelle, politique et économique des Etats-Unis peut provoquer des sentiments de rejet et un phénomène de repli identitaire : le fondamentalisme musulman rejette la démocratie, la liberté des mœurs et la tolérance religieuse, donc la société occidentale et en particulier les Etats-Unis. 4