Fondamentalisme

paix » et de l'Islam « religion d'amour », réceptacle inversé et rédempteur de toute la mauvaise conscience occidentale judéo-chrétienne. Essayons d'y voir un peu plus clair. Du caractère unique du totalitarisme islamiste A la différence du fondamentalisme protestant et de l'intégrisme catholique, l'islamisme (el-islamiyya) est caractérisé par sa triple dimension, théocratique, conquérante, et violente, ce qui en fait plus une idéologie de type totalitaire qu'un simple intégrisme religieux. Ni le

celles d’une autre. Ce que montre l’évolution contemporaine de notre monde c’est que, loin d’être enfermée sur elles-mêmes les cultures sont perméables les unes aux autres. On peut même penser que paradoxalement, tous les replis identitaires, les fondamentalismes, dérives ethnicistes de toutes sortes qui marquent la volonté de se cramponner à ses valeurs, n’ont de sens que parce qu’il existe une réelle possibilité de refuser ces valeurs et de leur en préférer d’autres. C’est ainsi par exemple que

guerre ? Les attentats du 11 sept 2001 sont un véritable tournant = début des attentats de masse. Al-Qaida attaque les E.U car sont contre les valeurs occidentales. Quand Daech attaque-t-il la France ? Vague d’attentats en 2015 —> but= fondamentalisme religieux = imposer l’islam. Janvier 2015 = Attaque contre Charlie Hebdo (caricatures) Novembre 2015 = Attentats Bataclan, terrasse de bars et stade de France. Quels sont les 3 modes de résolution d’un conflit ? 1. La victoire militaire = paix

et l'Italie a suscité de vives discussions au sein de l'Union européenne. Après une période de recul, un retour du religieux dans la vie politique est observable en Occident, notamment aux États-Unis. Sa manifestation la plus radicale est le fondamentalisme chrétien. - La dimension religieuse est également primordiale dans l'appréhension de la civilisation musulmane. L'islam ne se réduit cependant pas à une doctrine religieuse, c'est aussi un ensemble de normes juridiques (loi islamique ou charia)

l'idée qu'on se fait du martyre - la mort acceptée, subie, endurée - et qui exalte les ceintures bourrées d'explosifs destinés à l'immolation volontaire d'un nombre incalculable de victimes innocentes? Des trois monothéismes, c'est aujourd'hui le fondamentalisme musulman à portée politique, et donc révolutionnaire, qui menace le plus résolument la liberté et la paix. -au nom d’un idéal politique C'est bien en dehors d'un processus révolutionnaire, il constitue l'outil armé de partis

identité par rapport à la transcendance. En ce qui concerne la philosophie, cette rechute pourrait consister en une persistance à s'attacher aux arguments philosophiques de l'athéisme. Que ces tendances triomphent et c'est la porte ouverte au fondamentalisme et à la violence. Nous sommes devant un choix grave: "Du reste, la diffusion de positions fondamentalistes, ou de formes d'apartheid communautariste, montre clairement, selon moi, que dans le monde babélique du pluralisme les identités culturelles

longtemps leur soutien économique et politique au régime corrompu de Tunisie comme étant un rempart contre l’intégrisme et le terrorisme. Toute cette argumentation se trouve sans fondement et prouvent une fois de plus que les vrais remparts contre le fondamentalisme sont la démocratie et la justice sociale. Au nom de la sécurité et de la lutte contre le terrorisme, ils ont sacrifié la démocratie et la liberté, des valeurs qui leur sont chères. Ils ont laissé faire des régimes totalitaires malgré les dénonciations

« Face à la puissance démographique et à l’immensité géographique de l’Inde, seul l’Afghanistan peut, en cas de guerre, offrir au Pakistan une profondeur stratégique. Il faut pour cela à Kaboul un régime favorable à Islamabad : les talibans, le fondamentalisme sunnite offrant le ciment idéologique de cette alliance. Des tribus pachtounes occupent le terrain de part et d’autre d’une frontière internationale fort théorique. La question afghane devient ainsi une question intérieure au Pakistan. » *

relique la plus célèbre. Intégrisme, fondamentalisme : intégrisme selon lequel il faut s'attacher de façon intégrale à toutes les images et les signes élaborés par la religion. L'intégrisme se caractérise comme refus de toute réforme par rapport aux images. L'intégriste considère que tout cela a été donné par dieu lui-même. Les intégristes apparaissent souvent comme ignorants. Dans le fondamentalisme, il faut prendre le texte à la lettre. Le fondamentalisme refuse l'évolution des espèces, le fait

d’habileté et de créativité. Il se méfie d’un accord immédiat, il préfère des accords autour de désaccords. Quand il recourt exceptionnellement à la violence, il s’agit toujours d’une violence au service de la vie créatrice. Les totalitarismes et les fondamentalismes communautaires ou religieux se sont avérés plus ou moins rapidement des puissances de mort : les cultures sont pertinentes et vivantes lorsqu’elles surgissent mais dans de nouveaux contextes, elles peuvent devenir inadaptées si elles ne se renouvellent