Fondamentalisme

socio-économiques et temtoriales (Palestine, Kurdistan) pour réduire son instabilité. Mais le risque de prolifération nucléaire militaire iranien représente, à très court terme, une grave menace pesant sur un ensemble régional où, par ailleurs, le fondamentalisme religieux séduit une population jeune (environ 50 % de moins de 20 ans) sans véritable avenir professionnel.

conduit le Général de Gaulle à signer les accords d'Evian le 18 mai 1962 reconnaissant l'indépendance de l'Algérie. Le referendum est approuvé à 90% des votants. Evolution de l’Algérie après l’indépendance : • de 1988 à 1991: Montée du fondamentalisme islamique en Algérie. Le Front Islamique du Salut (FIS) gagne les élections en 1991. • En 1992: Un gouvernement mené par le FLN (Front de Libération Nationale) jette les dirigeants du FIS en prison après que ceux-ci aient gagné les élections

faible pénétration du cinéma américain. - Ou qui constituent de véritables phénomènes de contre-acculturation avec un retour à des valeurs en opposition à celles des démocraties occidentales. Ex. : les mouvements d’extrême droite, la montée du fondamentalisme religieux dans le monde musulman en réaction à la domination économique, politique et culturelle de l’Occident. II.Et les écarts de mode de vie entre pays comme à l’intérieur des pays restent considérables. A.La mondialisation ne concerne

faible pénétration du cinéma américain.- Ou qui constituent de véritables phénomènes de contre-acculturation avec un retour à des valeurs en opposition à celles des démocraties occidentales. Ex. : les mouvements d’extrême droite, la montée du fondamentalisme religieux dans le monde musulman en réaction à la domination économique, politique et culturelle de l’Occident.II.Et les écarts de mode de vie entre pays comme à l’intérieur des pays restent considérables. A.La mondialisation ne concerne pas tous

tropicaux que les autres. c) L’alter mondialisme Certains mouvements politiques veulent mondialiser autrement. On a 2 dimensions : les altermondialistes et les FMN. Ils sont dans un rapport de force au-dessus des Etats. De même, on a aussi le fondamentalisme religieux au-dessus des Etats : les messages religieux sont de plus en plus vécus comme une contre-culture universelle. Tous ces mouvements fragilisent le cadre étatique et s’opposent au modèle économique capitaliste. B) Un monde globalisé :

cléricalisme, c’est à l’islamisme qu’elle se trouve confrontée et elle doit par conséquent se repositionner. Le débat a rejailli à propos du port du voile à l’école, maintenant sur le port de la burka ou d’autres attributs d’appartenance à un fondamentalisme religieux. Ce qui est important et qui s’est manifesté lors de la célébration du centenaire de la loi de 1905, c’est le large consensus pour considérer la laïcité comme une vertu républicaine. Déjà en 1994, dans une lettre adressée aux catholiques

normalcy o ( Amérique traditionnelle : retour aux valeurs fondamentales o nouveaux quotas d’immigration réduisent l’arrivée d’indésirables ( protéger contre la poussée des Noirs, Juifs et bolcheviks (( Ku Klux Klan) o fondamentalisme biblique : maintien d’une interprétation littérale des Ecritures Saintes o prohibition complète : amendement à la Constitution ▪ ( ateliers et débits clandestins, gangstérisme, crime organisé - prospérité économique

parait ainsi plus fragile. Le chômage, la précarité, la paupérisation sont d’autant plus insupportables qu’elles ont été renforcé par crise économique de 2008. Stiglitz dans Le triomphe de la cupidité, critique le libéralisme excessif et le « fondamentalisme de marché ».  Cependant, il faut nuancer une telle perspective, le retour d’un Etat fort est il la clé de tous les problèmes ? La relecture actuelle de l’ouvrage De la démocratie en Amérique d’Alexis de Tocqueville montre que les démocraties établies

franciscains « l’Ordre de l’observance ». Le fondateur des capucins, Matteo de Bascio, base le dogme de ce courant régulier sur la vision idéalisée de Saint François, il souhaite revenir à l’idéel franciscain primitif, fondé 1209. Par cette volonté de fondamentalisme franciscain, on peut donc penser qu’il souhaite appliquer les mesures du concile de Trente, qui réclamaient globalement une introspection des séculiers et réguliers catholiques et un retour aux qualités, aux valeurs et aux vertus traditionnelles

tout d'abord banals ou incompréhensibles jusqu'à ce qu'ils éclatent réellement en rupture du lien social. Ainsi le terrorisme procède d'abord par une rupture de sens avant de se propager sous forme de mort sociale. De même, l'intégrisme ou le fondamentalisme commencent par affirmer l'ordre d'un conflit de valeurs indépassable, avant que de se développer en une logique de conflit ouvert. Ou encore le racisme affiche-t-il auparavant une intolérance fondamentale avant que d'éclater en émeutes raciales