Fondamentalisme

dite non plus en latin mais dans la langue vernaculaire)/ Cela n’empêche pourtant pas l’Eglise catholique perdre un nombre important de fidèles. De la même manière, l’ensemble des religions assistent à la sécularisation des sociétés, même si un fondamentalisme, parfois excessif, peut parfois réapparaître… En conclusion, les liens entre transformations dans le domaine économique et transformations dans le domaine social apparaissent comme incontestables. Le monde a ainsi connu d’importantes mutations

Amalgame islam / islamisme L’islam est-il réformable ? le wahhabisme / salafisme Waabish : doctrine casi officielle de l'arabie saoudite Salafisme: doctrine politique venant de l'Islam. Définitions Ses caractéristiques : fondamentalisme, rigorisme, puritanisme, conservatisme ( voire archaïsme). Aspire à exercer magistère spirituel et moral sur la communauté musulmane, excommunie ceux qui n’adhérent pas à son credo. Son sanctuaire : l’Arabie saoudite La haine de l’Occident et

contre-acculturation » qui consiste à rejeter la culture dominante et à se tourner ce que l’on croit être sa culture d’origine. Dans ce cas, le jeune valorise une culture d'origine mythifiée à l'image de la petite minorité de maghrébins qui verse dans le fondamentalisme islamique. Ce retour à l’origine est une création culturelle car les pratiques sociales adoptées ne correspondent pas à celles de la culture d’origine. 2. La culture n’est donc pas une donnée éternelle. Elle se modifie en permanence au cours du

se pense. » Éloge de la philosophie, Merleau-Ponty, 1953 2La nécessité d'éclairer la religion D'autre part, il semble nécessaire que la science éclaire la religion à cause du danger que l'inverse représente. On peut le voir dans le cas des fondamentalismes religieux qui rejettent le progrès et la science. Par exemple, certaines communautés d'Amish, des anabaptistes d'Amérique du Nord, rejettent les applications actuelles de la médecine (vaccins, etc.) et utilisent à la place des médecines plus

nuancer. La critique fut forte en 2003 en réaction à la décision de déclancher la guerre en Irak. Notons aussi que les difficultés actuelles dans cette région ternissent leur image et rappellent étrangement la désastreuse guerre du Vietnam. Le fondamentalisme s’est aussi accru à l’encontre des Etats-Unis. Des « relents » de guerre froide ont pu se faire sentir en juin 2007 avec la critique de Vladimir Poutine contre l’installation de bouclier nucléaire en Europe. D’autre part, en matière de politique

claires. L’entre deux guerres en a été un exemple. Les difficultés de l’entreprise, sujet de ce texte, ne sont qu’une manifestation de la zone de turbulence que nous rencontrons depuis la fin des Trente Glorieuses, de même que la vague actuelle de fondamentalismes divers – recherche de certitudes illusoires. La thèse sous-jacente à mon livre[8] est que nos problèmes ont des solutions simples et « éthiquement » acceptables. Pour les trouver nous devons « injecter l’homme dans les équations de Taylor »

civilisations différentes. Huntington explique au regard de l’histoire mouvementée entre l’Occident et l’Islam, qu’il y a des raisons de prendre le problème à bras le corps. En effet, selon Huntington, le problème central pour l’Occident n’est pas le fondamentalisme islamique mais bien l’Islam, civilisation différente dont les représentants sont convaincus de la supériorité de leur culture et obsédés par l’infériorité de leur puissance. Pour l’Islam, le problème est l’Occident, civilisation convaincue de

mettre ces propos en application. Bible Belt : qui veut dire « la ceinture de la Bible » est une zone des États-Unis dans laquelle vit un nombre élevé de personnes se réclamant d'un « protestantisme rigoriste », terme recevant la désignation de fondamentalisme chrétien dans la sphère américaine. Ainsi, à l'aube de leur ultime tournée, le 11 août 1966 à Chicago, John Lennon est obligé de se justifier devant les médias américains. Son discours : Il dit qu'il exposait alors juste un fait, et que c'était

cette théorie. Nous relevons celles qui vont être importantes pour notre travail. Une étude récente (Friedman and Rholes, 2008) annonce que le fondamentalisme religieux peut avoir une fonction protectrice contre l'anxiété existentielle (peur de la vie après la mort). Ainsi pour des personnes présentant des scores élevés à l’échelle de fondamentalisme religieux, qu’on appellera les « hauts » fondamentalistes (personnes qui croient beaucoup en la religion), la peur de la mortalité est réduite, ils

le Saint-Siège n’aura de cesse de combattre tous les obstacles à l’avènement de la paix sur Terre. Se tournant désormais vers le Proche-Orient, terre de naissance du christianisme, le pape entend lutter en premier lieu contre l’expansion du fondamentalisme islamique (apparu lors de la révolution iranienne en 1979). C’est un problème qui inquiète particulièrement le pape car il constitue une sérieuse menace pour les communautés chrétiennes de la région du Proche-Orient. Ainsi, le pape a jugé urgent