Fondamentalisme

France durant ces dernières décennies par la monté de l’islam à nécessité de revisité ce principe de laïcité pour une prise en compte de l’islam qui restait ignoré de notre dispositif législatif mais aussi pour pour calmer la crainte d’un fondamentalisme musulman confondu à tort avec islamisme. C’est également en ce sens que la loi de 2004 à due réaffirmer le principe de laïcité et de principe égalitaire entre les hommes et femmes. Aujourd’hui Le port de ce voile intégral porté seulement

sociales, du terrorisme, de l’affrontement entre chiites et sunnites et de la non résolution du problème palestinien, la région demeure une poudrière et reste à l’écart du développement. OPEP : Organisation des Pays Exportateurs de Pétrole. Fondamentalisme : idéologie qui veut imposer les préceptes religieux dans toute la vie quotidienne. Islamisme : idéologie qui veut fonder le droit et les institutions sur la Charia (la loi islamique). Chiisme : courant de l’islam qui estime que le pouvoir doit

remettre en cause la mondialisation néolibérale, y compris celles de leurs anciens promoteurs tels Joseph E. Stiglitz, ancien économiste en chef de la Banque mondiale. Ce dernier annonce d'ailleurs la fin du néolibéralisme en ces termes : « Le fondamentalisme néolibéral est une doctrine politique au service d'intérêts privés, il ne repose pas sur une théorie économique. Il est maintenant évident qu'il ne repose pas non plus sur une expérience historique. Cette leçon est le seul bénéfice à tirer

comme le prédicateur Rabi Al Madkhali, qui a publié un ouvrage démontrant l'erreur du penseur radical égyptien Sayyed Qutb (mort en 1966), idéologue de nombreux groupes terroristes. (Cf. sur ce personnage le Lexique terminologique, à l'entrée "Fondamentalisme"). Ce serait encore oublier que ce pays vient d'être frappé tout récemment par Al Qaïda (attentats de Ryad, mai 2003), et que la répression a été dure contre les activistes (15 arrestations, y compris de dignitaires religieux radicaux, fin

Les adeptes de ce culte nous disent sans cesse qu’elle est une religion de paix et que l’on ne peut pas résumer la richesse d’une civilisation et d’une culture aux concepts réducteurs que certains voudraient lui imposer : excision, islamisme, fondamentalisme, extrémisme et obscurantisme. Mais alors puisque le constat est là, pourquoi ne s’arrête t-elle pas de lancer des fatwas et autres djihads menaçants ? Pourquoi n’arrête t-elle pas ces mutilations sociales et physiques des femmes ? Pourquoi s’enferme

auxquelles peu ou prou, ils avaient succédé. On ne peut que le constater : non seulement la spiritualité n’a pas disparu, mais elle semble avoir repris une certaine vigueur. On ne saurait se contenter d’évoquer les formes les plus spectaculaires (fondamentalisme, terrorisme...). Des confessions ancestrales (juive, chrétienne, musulmane...) qu’on pensait largement décrédibilisées, reprennent une nouvelle jeunesse. D’autres, jusqu’alors confidentielles en occident, sont devenues à la mode (bouddhisme).

militaires toutes les garanties. Grâce à une amnistie qu’il offre aux combattants qui acceptaient de déposer les armes, il obtint la diminution de la violence et accrédita son gouvernement comme allié de l’occident dans la guerre contre le fondamentalisme. Jusqu’à aujourd’hui, dans le Pays, les luttes entre les combattants et la police avec des dizaines et des dizaines de victimes continuent ; à ce problème s’en ajoutent d’autres aussi graves comme le chômage, l’absence de réformes sociales, le

empreinte d'un certain ethnocentrisme. En second lieu, la diffusion de la culture occidentale peut générer une résistance et une contre-acculturation de réaction impliquant une relecture radicale des traits culturels originels, se traduisant par le fondamentalisme, le nationalisme… 5. Comme l'indique R. Rochefort, il n'y a pas une réponse systématique à cette question, ce que montrent les trois situations décrites. Pour certains produits, la mondialisation semble en effet se traduire par une perte de spécificité

question des minorités, kabyle ou kurde, l'affrontement israélo-palestinien en sont l'illustration. Les rivalités pour la maîtrise des grands fleuves (Nil, Tigre, Euphrate, Jourdain) constituent également un facteur d'instabilité. La montée du fondamentalisme religieux dans le monde arabe, enfin, fait peser une menace sur l'ensemble de la région.

sur l'Orient qu'en tant que discours véridique sur celui-ci. » Les publics occidentaux, européens et américains, sont donc les héritiers de cette construction idéologique, qui nourrissent les préjugés anti-arabes et anti-islam. Obscurantisme, fondamentalisme et violence, violence terroriste et violence faite aux femmes, sont toujours perçus comme des traits fondamentaux des cultures orientales. Les études féministes ont montré en outre que le corps féminin est un terrain de bataille idéologique.