Fondation de la métaphysique des mœurs

morales, nous analyserons trois exemples caractéristiques d’une gestion instrumentalisée de l’éthique sportive : 1) la corruption et la gouvernance du Comité international olympique (Salt Lake City, 1998-2002) ; 2) le dopage et la création de la Fondation Festina (Tour de France 1998-2000) ; 3) Greenpeace et le détournement politique du Défi Français sponsorisé par Areva (America’s Cup, 2002). À travers une lec- ture critique inspirée de sources philosophiques, nous défendrons l’idée d’une délicate

motifs (sensibles) de nos actions : « La philosophie se distingue précisément de la connaissance rationnelle commune en ce qu’elle expose dans une science à part ce que cette connaissance commune ne saisit que mélangé. » Fondements de la métaphysique des mœurs, Vrin, p. 49. Une action morale est une action accomplie par devoir et même pour le devoir, et pas seulement une action conforme au devoir. Agir par devoir (impératif catégorique, c’est-à-dire qui commande d’une manière absolument inconditionnée)

salutaires de la trinité bénéfique (Isis, Nephtys et Osiris) et les forces nocives (Seth). L’homme est l’enjeu dérisoire des conflits où s’opposent les dieux. La maladie et l’infirmité apparaissent aux Egyptiens comme l’expression humaine d’un drame métaphysique. ! L’univers égyptien ! La maladie ou l’infirmité ne prend pas sa source dans la vie intérieure du patient mais lui est imposée de l’extérieur. «!Le souffle de la vie entre par l’oreille droite, celui de la mort par l’oreille gauche

légendes. But : entretenir curiosité. ==> romans d'aventure : invraisemblance en fait la principale beauté, imagination débridée, sortir du réel ==> romans épique (ex : l'Astrée) : roman s'historise : veut retrouver « le vif » = début du roman de mœurs (intérêt ds ressemblance ac le réel) • pblq : quel rapport de ces formes entre elles, quelles causes semblent les avoir comme dégagées les unes à partir des autres ? Lien chronologique ou généalogique (ie lié à des causes ext ou internes au genres

Platon et les penseurs grecs). Mais elle ressemble peu à ce que prescrit Platon (débauche conséquente de la circulation de nouvelles idées interdites au Moyen Âge). En 1530, il ya environ 500 académies, mais qui ne sont plus lieux de spéculations métaphysiques mais de certitudes cartésiennes : elles ressemblent aux universités. Ensuite Richelieu fonde l’Académie française. Dans le sens moderne l’académie est un lieu où l’on dispense des cours de rhétorique et d’art tandis que Platon c’était des cours

condamnation. « Rien de plus contraire aux bonnes mœurs que son Héloïse », décrète Mme Du Deffand, et Mme Necker, mère de Mme de Staël, renchérit : « Rien de moins moral que La Nouvelle Héloise; c'est un édifice de vertu élevé sur les fondements du 12 INTRODUCTION vicel l'. Ce bref survol nous le rappelle: quel que soit son succès des dizaines d'éditions jusqu'à la fin du siècle -, quel que soit son impact sur le roman, les mentalités et les mœurs, la Julie ne fait pas l'unanimité. Il n'est pas

pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de toutes les autres créatures. » - L’homme est, grâce à la conscience, le seul être capable de se projeter dans l’avenir et de penser le passé. HEIDEGGER dans son cours Les Concepts fondamentaux de la Métaphysique : l’homme un « être des lointains. » Réponse : bien que l’inconscient l’influence, la conscience demeure la maîtresse de l’homme. SUJET 2 : Peut-on considérer l’inconscient comme une nature ou une histoire ? I – DEFINITION DES EXPRESSIONS

la philosophie du droit classique pour son caractère spéculatif. Les questions classiques dont elle traitait : « qu’est-ce que le droit ? » ou « existe-t-il des critères du juste ? », leur paraissaient donner lieu à des considérations purement métaphysiques, alors qu’ils entendaient « fonder une science ». Tandis que la philosophie du droit portait sur un droit idéal, la théorie générale du droit ne voulait traiter que du droit tel qu’il est, le droit positif. Il existait donc des liens entre la philosophie

texte ce qui implique qu'il le comprenne juridiquement avec ses outils à lui : le droit et si il le faut le juriste doit dire au pouvoir législatif, judiciaire que la ça ne passe pas. Une loi qui ne serait pas fondée en droit comme une maison a des fondations soit cette loi est mauvaise soit elle est injuste. Une loi vient prévoir des détails et en effet dans la partie législative il y'a ce qui s'est fait il y'a récemment et il y'a ce qui s'est fait y'a 200 ans indéniablement l'un des devoirs du

incontestables que celles qu’on emploie dans les mathématiques ». -1- scientifique découlait de l’observation des faits perceptibles, sans a priori ni postulat métaphysique. Le défi lancé ainsi à la science juridique était de savoir s’il était possible de l’ériger en science ou si elle était condamnée à demeurer dans les obscurités de la métaphysique. Léon Duguit et François Gény sont deux auteurs emblématiques de cette génération qui a été confrontée à la nécessité de tenter une rénovation de la science