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Explication de texte Texte de Kant, extrait de « Fondements de la métaphysique des moeurs » « Fondements de la métaphysique des mœurs » est une œuvre d’Emmanuel Kant parue en 1785. Dans l’extrait nous avons à étudier, Kant soulève la question de la quête du bonheur. Le bonheur, par définition, est un état de complète satisfaction. On peut se demander pourquoi Kant juge le bonheur comme inaccessible ? Dans une première partie, nous verrons le problème majeur du bonheur, puis dans une deuxième

L’impératif catégorique La conception kantienne du devoir L’analyse kantienne de la moralité accorde une place centrale à la notion du devoir. L’action moralement bonne est une action faite par devoir. Kant fonde une morale qui s’impose par la raison humaine Fondements de la Métaphysique des mœurs, Section I Ma seconde proposition1 est qu'une action faite par devoir ne tire pas sa valeur morale du but qu'elle doit atteindre mais de la maxime qui la détermine, et que, par conséquent

 Dissertation de Philosophie Sujet : Un acte moral est-il nécessairement désintéressé ? Introduction : On dit d'ordinaire d'une personne honnête qu'elle est désintéressée, tandis qu'une personne intéressée est jugée égoïste et sournoise. Au sens philosophique du terme, un intérêt est ce qui est utile à un individu, à un groupe ou à l'humanité toute entière. Le désintérêt, ici, serait donc, lors d'une action, l'abandon de la recherche d'avantages

COURS INTRODUCTIF Notions Principales : la Conscience - la Vérité - l’Esprit - la Liberté - le Bonheur Notions Secondaires : le Désir - la Culture - la Raison et le Réel - la Morale - le Devoir - la Justice I - CONSIDERATIONS PRELIMINAIRES SUR LA PHILOSOPHIE Citations: "si tu dis qu'on doit φ tu dois φ; mais si tu prétens qu'on doit pas φ alors tu dois φ ne fut-ce pour que le prouver. De toute façon, tu dois φ car c'est φ que de se demander si on doit le faire." ARISTOTE "La φ fut-elle inutile

Emmanuel Kant naît en 1724 à Königsberg en Prusse-Orientale (actuellement Kaliningrad en Russie) dans un milieu modeste : son père, d'origine écossaise, est sellier, et sa mère, décrite par Kant comme une femme très intelligente, est foncièrement piétiste. Il est le quatrième d'une famille de onze enfants. Il fréquente durant sept ans le collège Frédéric, dirigé par Schulz, pasteur piétiste qui considère la piété de l'âme comme supérieure au raisonnement. L'université Albertina de Königsberg, où

N'est-on moral que par intérêt ? Analyse du sujet : Le sujet ne demande pas s'il arrive qu'on soit moral par intérêt, mais si l'intérêt n'est pas justement l'unique raison d'être de la morale. La formulation du sujet est quelque peu provocatrice, car intuitivement, on a tendance à opposer la morale à l'intérêt, comme on opposerait l'altruisme à l'égoïsme. Il est courant de considérer que ce qui est moral est désintéressé, et que ce qui est intéressé est immoral. Aussi, si l'on n'était

Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? Tout d'abord il à la distinction morale et éthique. La question de savoir ce qui rend une action bonne, ressort du domaine de la réflexion morale. Il convient donc d'abord de connaître une distinction essentielle en philosophie morale : il s'agit de la distinction entre "morale" et "éthique". A dire vrai, à l'origine, les deux termes désignaient grossièrement la même chose : tous deux dérivent du mot "mors", qui signifie les mœurs, la manière de vivre

Le "droit du plus fort" (ch. III) Rousseau continue d'examiner la thèse de ses adversaires, à savoir: l'autorité politique serait fondée non sur la convention, mais sur la nature, sur une différence naturelle. Nouvel argument: la société serait fondée sur le droit du plus fort. Rousseau remarque que l'on prend au sérieux une expression qui est d'habitude entendue ironiquement. Dans cette expression, le mot "droit" est pris ironiquement, car cette idée est une contradiction dans les termes, mais

L’expérience est-elle un guide suffisant pour la conduite de sa vie ?(a) [Introduction] Savoir « conduire sa vie » ne relève pas chez l’homme d’une aptitude immédiatement et automatiquement donnée. Il ne va, en effet, nullement de soi pour l’être humain d’apporter des réponses toujours adaptées aux situations diverses (et parfois très problématiques) dans lesquelles il peut se trouver. Qu’il s’agisse de « vivre » ou, au-delà de la seule survie biologique, de « bien vivre » (c’est-à-dire conformément

Fiche de lecture L’Ethique au service du management Tout d’abord, il me semble important de préciser que la version de l’ouvrage que j’ai lu, L’éthique au service du management, est la première édition de 1998 car la seconde version (de 2002) était particulièrement difficile à se procurer. 1) L’objet livre A première vue, l’objet-livre en tant que tel se montre plutôt agréable. Il est coloré (en bleu), et présente un côté ludique grâce à un schéma également coloré qui donne une impression