Fondements De La Culture Savante Au Moyen âge

droit des faillites...). On va avoir une approche macro-juridique = voir le fonctionnement des systèmes juridiques, leurs caractéristiques, le mode d'élaboration (ex : droit écrit avec un vote du Parlement, système religieux...), on va comparer le fondement du système juridique (ex : divin...). On va également comparer les institutions. Partie 1 - L'histoire et la constitution des systèmes Chapitre 1: L'histoire et la constitution du système romano-germanique Le système s'est construit en deux temps :

va-t-en-guerre, contre les lois inéquitables,  les abus du fanatisme religieux, et toutes les formes de barbarie (la torture est dénoncée, par exemple, par Voltaire dans son Dictionnaire Philosophique, article « torture »). Condorcet évoque les moyens utilisés par ces philosophes pour répandre leurs idées, et force est de constater que cela est périlleux. Souvent ces hommes risquent leur vie pour leurs idées. Condorcet parle, entre autres, des Encyclopédistes (Diderot, d'Alembert, le chevalier

regard porté par le spectateur, quels que soient son époque, son âge, son origine La recherche du beau se manifeste sur 3 niveaux : - Philosophique : ce que l’homme crée, le sens qu’il donne à ses créations - Artistique : les académies, les musées, la création de l’histoire de l’art comme discipline scientifique, la critique et les galeries d’art - Pratique : l’ornement qui varie selon les goûts, les habitudes, les cultures, les usages 2. QUELQUES PHILOSOPHES Pythagore (6e

LES FONDEMENTS PHILOSOPHIQUES DE L’ETHNOLOGIE Roger SOMÉ 1 INTRODUCTION La réflexion autour des fondements philosophiques de l’ethnologie s’entend en termes d’histoire de la discipline anthropologique. Il s’agit d’indiquer les principales étapes conceptuelles de la constitution de l’anthropologie, une discipline somme toute relativement récente. Définir les grandes étapes de l’anthropologie c’est, en effet, établir son histoire qui, en l’occurrence passe par la définition de l’objectif de la discipline

Guthrie, le meilleur moyen d'inhiber une habitude ou un comportement consiste à trouver les stimuli qui incitent à cette action et à décider d'une réponse différente en présence de ces stimuli. Nul besoin de renforcement ou d'une bonne conduite pour apprendre et retenir. Toutefois, il importe qu'il y ait présence de l'union entre plusieurs stimuli. Contrairement à Watson, Guthrie fait allusion au principe de conditionnement ou d'un apprentissage associé. Voici les moyens qui expliquent l'amélioration

dans la hiérarchie de la société contemporaine. Il est exempté d'impôts mais en perçoit beaucoup et possède son propre système de tribunaux. • La Noblesse ("bellatores" : ceux qui combattent) : deuxième Ordre dans la hiérarchie, elle descend du Moyen-âge. La Noblesse est aussi exempte de l'impôt royal (la taille) et est jugée par des tribunaux particuliers. Elle possède aussi des places réservées dans l'administration et l'armée ainsi que le droit d'avoir des armoiries et de porter l'épée. •

Marie-AntoinetteÉpître qui s’adresse à la reine, l’auteure la sollicite afin de la soutenir.déclaration des droits de la femmeExorde aux députés: sont-ils capables d’être justes?préambuleElle justifie la nécessité d’une déclaration des droits de la femme et les fondements d’une nouvelle société.articles 1 à 4principes fondamentauxarticles 5 à 9loisarticles 10 et 11libertés fondamentalesarticles 12 à 15organisation de l’Etatarticles 16 et 17définition de cette nouvelle sociétépostambuleAdresse aux femmes, l’auteure

la tradition vétérotestamentaire 17 §2. Le christianisme des origines 18 §3. Les Pères de l’Eglise et la culture classique 20 Section 2 De Saint-Augustin à l’augustinisme politique 22 §1. Saint-Augustin et « la fin de la culture antique » (H-I Marrou) 22 §2. La pensée juridique du Haut Moyen-Age (Veme-IXeme siècle) 25 §3. Le nouvel âge des droits savants : les glossateurs et décrétistes 27 Section 3 De la scolastique au thomisme 29 §1. Le naturalisme scolastique

Au XVIe siècle est enseigné dans les facultés les langues, les littératures, les cultures grecques et latines ; à l’aide des huminiores litterae, les lettres humaines qui sont l’ensemble des connaissances profanes et non chrétiennes comme dans les lettres divines, les diniores litterae enseignées dans les facultés de théologie. Celui

nouveaux affrontements. Jusqu’à ce qu’un empereur s’impose, l’empereur Constantin. Il va créer une nouvelle capitale plus en orient (Constantinople, maintenant Istanbul) et ensuite, il va essayer de reconstituer l’unité de l’empire avec un nouveau fondement religieux qui va être le christianisme. Le culte impérial va expliquer les persécutions qui ont été nombreuses. Au moins depuis l’époque de Néron (incendie de Rome). Constantin va changer de politique, le christianisme était considéré comme une fragilisation