Fondements De La Puissance Byzantine

roi à Rome n’est pas un roi héréditaire mais c’est un roi élu. Il n’est pas toujours un citoyen romain mais peut aussi être un étranger (habitant de l’Italie qui vient d’un autre village que Rome). Cette royauté a un aspect magique : le Roi a une puissance surnaturelle, il va apporter la victoire en cas de guerre, que toutes ses activités seront couronnés par un succès, qu’il va garantir la fertilité de terres (pas de famine). C’est donc une royauté charismatique. On attribue à ce chef des pouvoirs

l’empereur Constantin en 312. Elle ne s’explique donc que par le caractère de religion d’Etat qui fut progressivement accordé à la religion chrétienne. Celle-ci ne s’est pas imposée par ses vertus et sa supériorité naturelle mais par la séduction et la puissance de coercition du pouvoir impérial. La conversion de Constantin est ainsi un moment majeur de la diffusion du christianisme dans le monde romain. L’édit de Milan, promulgué en 313, accorda « aux chrétiens et à tous la faculté de suivre librement leur

qu'entretenaient les rois francs avec le calife de Bagdad, des contacts se sont établis avec celui de Cordoue. Alors que pour le cas des Abbassides, cette relation était surtout justifiée par la défense de la Terre Sainte et la guerre contre les Byzantins, la situation était nettement plus tumultueuse avec les califes omeyyades de Cordoue. Les premières relations pacifiques n'ont lieu que sous le règne de Charles le Chauve. Charles, soucieux de mettre fin aux incursions sarrasines en Septimanie et

des charges). - Critiques de la conception wébérienne : l'une des principales se réfère à la théorie des dysfonctionnements avec l'apparition d'un esprit de caste, source d'inefficacité. De plus, le concept de bureaucratie peut être perçu comme fondement d'un nouveau pouvoir dont l'avènement aurait pour source de légitimité la compétence et la technicité. (cf. pouvoir de la technocratie). BIBLIOGRAPHIE - A . TOCQUEVILLE - L'ancien régime et la révolution . - BALZAC - Les employés - 1844. Le

l'influence des considérations politiques s'est renforcée, la richesse d'un pays étant considérée comme indissociable de la puissance de son souverain. Le Progrès technique a atteint de nombreux domaines : comme le transport, l'imprimerie, la métallurgie etc. Les marchands utilisent des pratiques commerciales inventées à la fin du Moyen-Age à partir de pratiques arabes et byzantines. La comptabilité et les assurances deviennent courantes, les banquent se multiplient. Les rois mesurent leur richesse en

l’époque Contemporaine. 2- ne pas focaliser uniquement sur l’histoire de l’art Occidental, mais ouvrir des pistes de recherches en relation avec l’art Africain, Précolombien et Asiatique, l’art Grecque Egyptien et Mésopotamien, l’art Islamique, Byzantin et Gothique. 3- examiner les rapports et influences qu’a entretenus l’art avec l’architecture et vice- versa à travers les différentes périodes. Dans la mesure du possible, et selon une même logique interdisciplinaire, il s’agira de souligner les

siècle TITRE 1 L’ETAT RELAYÉ : LA SEIGNEURIE ET LE RÉGIME SEIGNEURIAL Introduction : féodalité et seigneurie Chapitre I. Les caractères du régime seigneurial Section I – La formation du régime seigneurial §1 – Le démembrement de la puissance carolingienne §2 – La théorie du régime domanial Section II – La complexité du régime seigneurial I. L’émiettement des pouvoirs publics II. L’instabilité des seigneuries III. La diversité des titulaires de seigneuries Section III – La

l'île 590 : le pape Grégoire le Grand s'oppose à la politique de l'empereur byzantin Maurice en Corse et Italie, l'empereur étant hostile au rapprochement entre la Papauté et les Lombards13 704 : première incursion des pirates sarrasins14 725 : invasion par des Lombards d'Italie du roi Liutprand qui prend l'île aux byzantins Vers la moitié du viiie siècle départ des Lombards et retour du nord de l'île à l'empire byzantin, qui n'en contrôle que la côte ; les Sarrasins s'emparent du sud15 771 : légende

l’augustinisme politique, 3 personnes : Gélase (492-496 : théorie de l’auctoritas et de la potestas), Grégoire le Grand (590-604 : complémentarité et ouverture) et Isidore de Séville (560/570- 636 : le pouvoir royal constitue le bras séculier (la puissance de la justice temporelle) de l’Eglise). Texte 2 : Lettre du pape Gélase à Anastase Gélase est le 49ème pape, il est originaire d’Afrique. Sa doctrine fait bien la transition avec l’époque qui précède : exprime dans le cadre traditionnel les

le gênent. Louis 16 va éprouver plus de difficultés à rester en place car la monarchie est remise en cause : critiquée par des individus issus de la bourgeoisie. Ils vont être amené à réfléchir, et ils prennent conscience qu’ils représentent une puissance économique très importante. Ces bourgeois ne rendent compte que c’est injuste car ils font briller la France et n’ont aucun droit … Les philosophes des Lumières vont ainsi amener une nouvelle réflexion politique sur cet absolutisme. Diffusion dans