Formes De Gouvernement Selon Aristote

rationalisme propre au thomisme. Ce que je voudrais souligner dans le présent travail, à travers ces trois perspectives successives, leurs points de convergence et de divergence, c’est que la question du plaisir ne se décline pas exclusivement dans et selon une perspective morale. Platon l’inscrit d’emblée dans une approche métaphysique, qui implique une psychologie, une esthétique et une épistémologie, qui en découlent toutes trois. Augustin l’inscrit dans une perspective politique et Thomas d’Aquin

indépendamment de toutes conditions. | | |En ce sens, la métaphysique désigne l’être existant par lui-même, c’est-à-dire Dieu comme cause de soi. | | |Selon la métaphysique kantienne, l’absolu désigne la chose en soi car elle est indépendante de toutes | | |représentations subjectives ;

formules. Nature même du droit : formalisme. Lorsque je veux faire du droit, j’y suis soumis, c’est ce qui permet de distinguer le droit de ce qui n’est pas du droit. C’est codifié : ex : Pour qu’un mariage soit établi, il faut établir les règles de formes, il faut en effet aller a la mairie, publier un avis qui informe la population, et termine par « je vous déclare mari et femme ! » Ce qui permet d’identifier une règle comme une règle juridique c’est une question de forme, et le droit ce n’est pas

dans l’ouvrage d’Aristote Le civisme antique, dans l’extrait de l’éthique et l’apolitique, que la vie en société est un fait naturel à l’homme. De même le but de la vie en société, qui se trouve sous l’autorité du gouvernement, est d’assurer aux citoyens le bien-vivre, comme le dit Aristote « la vie politique est ordonnée a la qualité et à la perfection de la vie », de faire des hommes, des citoyens forme a la vertu c’est-à-dire en gros qu’ils possèdent une conscience morale nécessaire pour vivre en

bas de droit jusqu’à Rome,lien entre les civilisations orientales et notre antiquité grecque et romaine. En Grèce et Rome inventés les grands principes qui fondent nos institutions. Au grecque on doit la classification des régimes politiques qui est selon le pouvoir appartient a une ou plusieurs personne,c’est la monarchie (1 seul),l’oligarchie (a un petit nombre),la démocratie ( a tous). Notre modèle étatique est inspiré de ces civilisations qui avait véritablement organisé un état,au départ un état

et social a une grande influence sur le droit. Les grecs avaient des petites cités qui étaient autant d'Etats indépendants dominés par une aristocratie dont la richesse principale était la terre. Ce phénomène a évolué par l'apparition de nouvelles formes de richesse : le commerce qui a créé une nouvelle sorte d'aristocratie voulant sa part. Cet émergement a donné la démocratie. Le régime politique peut aussi amener à des changements dans le droit, parfois rapide (révolution française, code civil.

ne se présente pas comme observateur. Par exemple, pour étudier le fonctionnement d'un parti, on prend la carte de militant, on se fait passer pour, et on observe. (ex : Au Front de Tristan) . L'observateur se signale comme observateur extérieur. Selon MALINOWSKI, l'extériorité de l'observateur ne modifie les comportements du groupe qu'au début, mais, à terme, le groupe s'habitue à la présence de l'observateur et finit par se comporter naturellement à nouveau. Technique intéressante qui pose deux

classiques de philosophie politique (notion de pouvoir). Des précurseurs célèbres 1) Les prémisses d’une démarche scientifique : Aristote (élève de Platon, ami de Socrate) accordait une importance essentielle à la politique. Pour lui, l’homme est un animal politique qui ne se réalise pleinement que parce qu’il appartient à la polise (cité). Aristote croyait en la science, en le savoir. Il avait un souci d’établir le développement de la pensée théorique sur des faits (se documentait beaucoup

les dispositions applicables à Mayotte. En 1804, la présentation des règles de droit suit une méthode cartésienne. Exemple : L’article 1101 du code civil définit de façon générale ce qu’est le contrat. Et les articles de 1102 à 1107 : différentes formes de contrat. - Un ordre social : la société est organisée autour de 3 piliers : la famille, la propriété et le contrat. - Un ordre moral : par exemple, le code civil explique en 1804 que tous les contrats doivent avoir une cause licite

que le gouvernement est une bonne chose. Ce précepte pourrait s’appliquer à ces 3 métiers impossibles. L’éducateur doit faire croire aux enfants (infans : le non encore-parlant). Les romains appelaient leurs enfants infentes . Les grecques appelaient leur enfant « Neoî » le nouveau. L’éducateur doit faire croire aux enfants qu’on les éduque pour leur bien, pour les améliorer, pour qu’ils soient meilleurs, pour qu’ils aient une place dans la société. Il faut faire croire que le gouvernement est naturel