Formule Homerique

diverses > des transcriptions incertaines. Il s’inscrit dans la tradition poétique : de génération en génération et de poète en poète transmission d’histoires, de motifs et des façons de dire = les formules > le formulaire : recueil de formules toutes faites dont usaient les aèdes de l’époque homérique. L’Odyssée : poème fondateur de la littérature européenne (occidentale) à partir du : - poème transmis : 24 chants et 1200 vers ds les éditions et les traductions courantes - poème composé : celui

les côtés de la demeure. » La métaphore La comparaison 2. Les épithètes homériques: On appelle « épithètes homériques » les expressions imagées qui caractérisent les personnages dans le texte d’Homère. Ces épithètes sont très souvent répétées: •Dans ces exemples, repère les mots qui s’ajoutent aux noms puis classe-les dans le tableau suivant que tu recopieras : • Écris, invente à ton tour des épithètes homériques au sujet du même monstre : que tu as choisi plus haut. 3. Les effets d’annonce:

CM 1 litt grecque et latineCM 1 littérature Grecque et Latine Épopée homérique Introduction A l’aube de la littérature occidentale, 2 œuvres majeures: Iliade et Odyssée, Connues aujourd’hui comme des classique des antiquités. Platon ( reconnu pour ne pas être pro-poète) dans République , reconnaît Homère comme un éducateur dans la cité grec et qu’il est à même de régler toute sa conduite d’après lui. - Platon donne ici de véritables conseils pour l’éducation des enfants. Pour comprendre ce texte

HISTOIRE LITTERAIRE 1 : Epoque Homérique LA LITTERATURE GRECQUE A) La Voix de l’Aède La littérature grecque est d’abord orale. Elle a ensuite été transcrite et monumentalisée. La littérature grecque est en vers, elle se rapproche donc en cela de la poésie (→ Poésie lyrique, poésie tragique etc…) Cf Chronologie du monde grec : Age épique – Epoque archaïque –siècle d’Aristote Même une fois que la littérature grecque est transcrite, l’oralité reste dominante. Les œuvres grecques ne sont pas

qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[3] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse[4] ». Le passage est repris par Thucydide, qui le cite comme un passage où Homère parle de lui-même[5]. L'image du « barde aveugle » est un lieu

Aspects de la langue d’Homère dans les chants V à XIII de l’Odyssée. Sans entrer dans l’étude de la langue grecque et, plus précisément de la langue de l’épopée homérique, ce qui serait tout à fait hors de portée et hors sujet dans le cadre de l’étude des passages de l’Odyssée au programme, il est tout de même indispensable de disposer de quelques notions permettant de mieux en appréhender les caractéristiques. Ce sera l’objet de cet exposé. I/ La langue d’Homère 1/ Quelques notions de base

Chapitre 3 le monde Homérique Les récits de l’Iliade et de l’odyssée ont pour cadre les civilisations achéennes et mycéniennes. L’Iliade chante les guerres des rois de Mycènes contre Troie, l’odyssée chante le long et pénible périple d’Ulysse. Aujourd'hui il y a encore des débat sur l’origine de ces récits, les chercheurs s’entende pour croire que les récits on été rédigé en Ionie au 8éme siècle. Ces récits posent des problèmes d’historicité : on se demande si ce qui est décrit est vrai ou

période : on lui a attribué l’Iliade et l’Odyssée dès le VIe siècle av. J.-C. et on lui reconnaît également une parodie de l’épopée : Batrachomyomachia (littéralement « la bataille des grenouilles et des rats »), et les poèmes des Hymnes homériques. La langue homérique est une langue déjà archaïque au VIIIe siècle av. J.-C. et davantage encore au moment de la fixation du texte, au VIe siècle av. J.-C. : elle est associée à l'emploi de l'hexamètre dactylique. On estime aujourd'hui que la valeur de

utilisé dans la "Strophe" d'Amers à la manière d'un refrain ou d'une formule homérique. Le poète semble suggérer que l'épopée des nostoi des guerriers achéens, celle d'Ulysse en particulier, nourrit la littérature depuis presque 3000 ans. Il s'agit d'une métaphore du rôle de l'allusion dans la littérature, mais aussi, très directement, d'une évocation directe de la constance du thème du voyage en mer et de ses dangers, de l'épopée homérique à la poésie de Saint-John Perse lui-même, avec d'innombrables intermédiaires

: › S’approprier les noms des dieux et leurs attributs › Comprendre la notion de destin et ses implications dans le récit › En grammaire : les expansions du nom, le futur de l’indicatif et l’impératif › Écriture : réinvestir la notion d’épithète homérique I. Les dieux de l’Olympe Tout d’abord, relevez le nom des personnages, dieux et héros cités dans ce chapitre et les mots qui expriment les sentiments éprouvés par les dieux. Les mettre dans un tableau. • Nom du dieu • Termes relevés