Foule

s’enthousiasme grandement pour ce nouvel art et petit à petit, les comédiens s’organisent en troupes sur le modèle des troupes italiennes. La plupart d’entre eux mènent une vie ambulante, sur les routes des provinces françaises, jouant au beau milieu de la foule sur la place publique des villages. Quelques troupes s’installent néanmoins dans des salles permanentes, notamment à Paris, à l’Hôtel de Bourgogne ou au théâtre du Marais. Le théâtre s’immisce jusque dans les milieux mondains et les troupes renommées

..................................................................................................... 11 Programme d'entraînement d'endurance Polar......................................................................... 11 Calibrer le capteur de foulée Polar s3+ ..................................................................................... 11 Calibration à l'aide de l'assistant de course à pied ................................................................... 12 Régler manuellement le coefficient

chercher en toute chose ce qu’il faut surmonter, sans que cela soit une résignation que l’on subit, sans se battre contre ce qu’il nous arrive. D’où « Je ne ferai pas de guerre contre la laideur » : Nietzsche ne veut pas faire la guerre aux faibles, à la foule, ce qui est vulgaire (donc ceux qui n’ont pas la notion de l’Amor fati), car en ce cas il devra accuser quelqu’un ou quelque chose, ce qu’il ne voudra pas faire non plus. « Je n’accuserai même pas les accusateurs » : il ne dira rien de ceux qui suivent

devant l'exposition coloniale, la foule est au rendez-vous, les animaux se font dorés au soleil, et l’attraction principale du zoo coloniale, les « cannibales » sont toujours aussi regarder par les familles qui s'entasse devant leur grille. Un homme semble s’improviser un marche pieds a l'entrée du zoo pour pouvoir surplomber la foule qui commence a s'interroger sur ce dernier tenant une feuille de papier. Soudain une voix forte commence a faire taire cette foule qui se met a le regarder avec plus

des races. Nous allons étudier maintenant l'âme des foules. L'ensemble de caractères communs que l'hérédité impose à tous les individus d'une race constitue l'âme de cette race. Mais lorsqu'un certain nombre de ces individus se trouvent réunis en foule pour agir, l'observation démontre que, du fait même de leur rapprochement, résultent certains caractères psychologiques nouveaux qui se superposent aux caractères de race, et qui parfois en diffèrent profondément. Les foules organisées ont toujours

sauvée. Je me précipitai, allongeant la foulée. La porte –chimérique apparition- se rapprochait. Je pouvais presque sentir le vent griffer mon visage, et je distinguai déjà la liberté, par delà la vitre. Puis… Je poussai sauvagement le battant, y laissant probablement une empreinte rouge. Une fois sur le trottoir, je m’arrêtai. Le soulagement implosa en mon crâne ; une douce odeur de succès embaumait l’air. J’englobai les alentours du regard. Une foule compacte se pressait, telle une marée irrésistible

couple Ces différents mouvements correspondent à différentes phases de focalisation. Dans les deux premiers mouvements du texte, la focalisation concerne l'origine du regard et non son objet. Le regard est situé dans la foule au début du texte. Ligne 43 : point de vue de la foule depuis le train, changement total de perspective. Participe présent : ne porte pas dans sa désignence le temps ni sa personne. Dépend tout entier d'un verbe principal dont l'agent est celui du participe présent. Rôle

obliger à passer devant ceux qu'ils ont trompés. Chaval est blêmede peur. Les mineurs de Montsou décident de se diriger désormais vers lesautres fosses. Ils emmènent Chaval et Catherine tétanisés, en symbole de leurforce grandissante...Chapitre IVLa foule de mineurs va désormais de fosse en fosse avec une puissante énergiedestructrice. A Mirou, ils tentent de faire sortir quelques mineurs descendusmalgré tout. Mais ils échouent face à la petitesse d'esprit du porion. Ils sedirigent vers d'autres puits

1. Résumé L’auteur démontre que le poète seul a la capacité de s’identifier à chacun des individus qui composent la foule tout en restant lui-même. Ce don, qui le rend supérieur aux puissants de ce monde, lui permet d’entrer en communion avec la totalité du genre humain et d’en tirer une force et une ivresse insoupçonnées. 2. « Qui ne sait pas... » (l. 8) La phrase possède une allure sentencieuse : elle a recours au présent de vérité générale et utilise le relatif indéterminé qui fonctionne comme

insoutenable 1) Une exécution cruelle (grande violence de la scène) 2) Un déchaînement de violence (hystérie croissante de la foule) II- Une victime déshumanisée 1) Un personnage invisible et réifié 2) Une scène pathétique III-Dénonciation de l’obscurantisme et du fanatisme 1) Une foule fanatisée qui considère la femme comme un démon 2) Moshen entraîné par la foule Vocabulaire utilisé dans le plan  REIFIER : réduire à l'état d'objet  OBSCURANTISME = Opposition à la diffusion de l'instruction