Fragment 48 Pensées De Pascal

réaction à l’uniformisation grandissante de notre environnement. Le sérialisme s’exprima dans toute sa splendeur dans la musique avec John Cage et Satie pour ne citer qu’eux. Ce dernier composa une pièce pour piano « Vexations » dans laquelle le même fragment fut répété 840 fois pendant 18 heures et 40 minutes. L’art plastique minimal se définit aussi par le sensualisme. On touche directement l’œuvre, le spectateur a un rapport direct avec l’œuvre, la sculpture n’est plus sur un socle par exemple, elle

pratiques qui sont celles du temps productif et de la reproduction asservie » (Baudrillard, La société de consommation). « Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre » (Pascal, Pensées, fragment 139-136). « Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient

Postmodernité : Globalement, on peut caractériser la pratique littéraire postmoderne par le jeu, le goût du fragment, et de la citation, le pastiche, l'ironie, la déconstruction, l'auto-référentialité et la métafiction. Face à une image du monde en éclats et à une expérience de vie chaotique, l'auteur postmoderne n'édifie pas un texte cohérent et hiérarchiquement structuré : il juxtapose des fragments ou différents points de vue (...). Réalisme et mimétisme sont abandonnés : la réalité étant une construction

Pensées de Pascal sur la religion Pensées Blaise Pascal 1 Pensées de Pascal sur la religion PRESENTATION Ayant été, par hasard, mis en possession d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Troisième Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, rue Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilège & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à ce texte. On pourra

des questions fondamentales.  A la différence des romans, la présence du narrateur (ou du récitant) peut être concurrencée par une succession de "témoins" auprès desquels il mène une sorte d'enquête. Ce n'est que par la reconstitution de ces fragments, comme dans un puzzle, que le lecteur peut prétendre appréhender les ressorts fondamentaux de l'intrigue et des personnages. II - Temporalité et narration. Giono a proposé lui-même, dans le Carnet du roman, un résumé possible de l'intrigue d'Un

Rose-Croix], très célèbres en G. [Germanie] » [9] C'est pendant ses quartiers d'hiver (1619 - 1620) à Neubourg que se révèle à lui une pensée décisive pour sa vie. Le 10 novembre 1619, il fait en effet trois songes exaltants qui l'éclairent sur sa vocation : « Le 10 novembre 1619 lorsque rempli d'enthousiasme je trouvai le fondement d'une science admirable… » (Olympiques, fragment) Baillet en a fait le récit, dont voici le début : « La recherche qu'il voulut faire de ces moyens, jeta son esprit dans de

de l’« interanimation5 » des interprétations herméneutiques – pensées, textes, discours, images, etc. – formant cette dynamique que Richard Kearney, selon une autre formule, appelle « métaphorologie6 », et dans laquelle nous espérons aussi pouvoir inscrire notre démarche. Ainsi, ce langage « hésitant et provisoire7 », tentant de « dire l’indicible8 » ou de représenter l’irreprésentable, doit lui-même accueillir sans cesse d’autres pensées, d’autres textes, d’autres discours, 1 2 3 4 5 6 7 8 Richard

........................................................ La boucle individu +, espèce : enseigner la citoyenneté terrestre ................................................... 34 37 37 37 37 38 38 38 39 40 43 44 45 46 46 47 47 48 48 48 49 49 51 52 53 53 54 55 55 55 55 56 56 57 59 60 60 61 62 63 64 3. L’humanité comme destin planétaire .,...........................,.....*,..............,......................................... A propos d’une bibliographie

discursivité et qualité (esthétique). S’il est vrai comme l’avançait Deleuze que « les questions se fabriquent », qu’en toute pensée se reconnaît « l’art de construire un problème […] avant de trouver une solution »2, pour qui fait métier de ce genre d’invention style et écriture apparaissent comme des solutions (datées). * Je tiens à remercier Jean-Louis Chiss, Marie-Pierre Gaviano et Pascal Michon pour leurs observations critiques et leurs suggestions sur un premier état de ce texte. 1 Tractacus logico-philosophicus

(Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques