Fragment 80 Pascal

Comme ses contemporains Descartes et Malebranche, pascal condamne l'imagination, une faculté humaine qui n'ets pas perçue à cette époque comme créatrice, mais au contraire comme nuisible, dangereuse pour la raison et le sens. Dans la liasse "vanité" des Pensées, il consacre l'un des plus longs fragments entièrement rédigés à l'imagination, qu'il désigne par de nombreuses images. Parmi celles-ci l'expression "cette maîtresse du monde". Qu'entend Pascal par ces mots? En quoi l'imagination étend-t-elle

Havet, éd. des Pensées, I, 1866, p. 118, renvoie pour l’interprétation de la formule Seconde partie, au fragment Ordre 4 (Laf. 6, Sel. 40) ; mais ce fragment semble donner une autre portée à la seconde partie : le fragment Souverain bien 2, qui montre que l’homme sans la foi ne peut connaître le vrai bien, ni la justice, paraît plutôt répondre à la Première partie du programme, Misère de l’homme sans Dieu. Première partie : Misère de l’homme sans Dieu. Deuxième partie : Félicité de l’homme avec

Commentaire de texte Pascal, PENSEES Pascal : 1623-1662 Les PENSEES de Pascal, ouvrage inachevé écrit de 1657 à 1662 par Pascal puis à sa mort complété par sa sœur. Il veut montrer qu’il faut croire en Dieu. Il essaye de convaincre les libertins (gens cultivés qui ne croient pas en Dieu). * * * Plan : I/ L’homme dans le temps : une relation difficile A – L’expression d’un décalage B – L’expression de l’errance C – L’expression d’une souffrance II/ Un texte argumentatif

Séquance 2 Littérature et débat des idées Pascal Les Pensées Scéance 1 Introduction I- Blaise Pascal (1623-1663): Mort à 39 ans mais vie fulgurente, brillante. C’est un enfant prodige: après la mort de sa mère, tte ( ≠ la famille s’instale à Paris. Père très intéréssé par les sciences, fréquante bcp de scientiphique, et Pascal reçoit dès son enfance une formation intellectuelle trés poussée et complète, meme s’il est surtout scientiphique, il s’interresse aux lettres, à

reporter à cette remarquable synthèse pour le moment. Nous l’exploiterons plus avant dans le courant de l’année. Conventions : Pour Eschyle, les numéros renvoient, sauf mention contraire, aux vers. Ch. = Choéphores , Eu. = Euménides. Pour Pascal, les fragments (mentionnés comme « Fgt(-s) ») sont présentés en double numérotation : Brunschvicg (éd. G-F) en Times avant le slash, Lafuma (éd. Du Seuil) après le slash. Pour Steinbeck, les renvois se font aux pages de l’édition Folio. I. Les différentes

Quelles conceptions de la justice Pascal développe-t-il dans les Pensées ? I. Une justice miroir de la vanité des hommes. 1) Justice ridiculisée, soumise à l’apparence et à l’imagination. Pascal expose, dans ses Pensées, des images saisissantes du monde judiciaire qui servent sa critique de la justice. Il dénonce le manque de sérieux et l’incompétence de ceux qui incarnent et exercent la justice, les peignant de manière caricaturale (en particulier dans la liasse « Vanité », très ironique).

avide d’apparences.Le bonheur cherché hors de soi est un substitut misérable. Au plan des "sectes" philosophiques, Pascal s’en prend ici aux épicuriens. b)libido sciendi, le domaine de l’esprit , de la curiosité : misère de la connaissance. *je vais vite en oubliant et en résumant beaucoup.  » » » » »certes il faut rappeler les travaux scientifiques et les admirations de Pascal ; il faut souligner que dans son APOLOGIE le raisonnement n’est pas absent mais pour le dire rapidement [pic] soulignez

Pascal La première pensée c’est la le début de l’apologie Esprit de géométrie : ratio Esprit de finesse : intuition Comment comprendre cette notion ? Il s’agit d’un esprit qui a une compréhension totale L’esprit de géométrie : l’homme procède par des raisonnements mathématiques et géométriques, Pascal va distinguer ces deux esprits et pour lui c’est de voir l’idéal. Ce qui est très important c’est qu’il va voir un esprit fin. Il cherche le juste milieu entre les deux formes. Un esprit

organisationnelle dépend pour une large part l’efficacité de l’entreprise. L’approche contingente est encore largement utilisée afin d’éclairer le lien entre la structure d’une organisation et son fonctionnement interne. Cette approche a mis fin au 1 Pascal H. DANNON, Docteur ès Sciences de Gestion Support de cours de Théories des organisations 2011 paradigme classique des organisations et a enrichie les enseignements de l’école des relations humaines. 1.1 Division du travail entre opérateurs

-          1ère partie: l’espace mondial est parcouru par des flux puissants pilotés par de nombreux acteurs (entreprises, organisations internationales, Etats, Organisations non gouvernementales). -          2e partie: l’espace mondial est fragmenté en territoires plus ou moins biens intégrés dans ces flux et dirigés par une cinquantaine de villes globales.   1ère partie: l’espace mondial est parcouru par des flux puissants pilotés par de nombreux acteurs. 1.    Amplification sans précédent