Fragment Du Narcisse

peut noter comment l'écriture du poème met en oeuvre le fonctionnement de la mémoire. La strophe 2, par exemple, commence par un récit au passé : «des vergers fleuris se figeaient» (v. 5). Mais la vue des « pétales» (v. 6) apporte, dans le récit, un fragment de discours au présent: « Les pétales [...] / Sont les ongles », (v. 6-7). comme si le jeune homme éprouvait la violence du souvenir au moment même où il le raconte. CONCLUSION C'est l'art d'Apollinaire que d'allier, dans ce court poème, tant de

il tomba sur une histoire qui parlait de Narcisse. L'Alchimiste connaissait la légende de Narcisse, ce beau jeune homme qui allait tous les jours contempler sa propre beauté dans l'eau d'un lac. Il était si fasciné par son image qu'un jour il tomba dans le lac et s'y noya. A l'endroit où il était tombé, naquit une fleur qui fut appelée narcisse. Mais ce n'était pas de cette manière qu'Oscar Wilde terminait l'histoire. Il disait qu'à la mort de Narcisse les Oréades, divinités des bois, étaient venues

il tomba sur une histoire qui parlait de Narcisse. L'Alchimiste connaissait la légende de Narcisse, ce beau jeune homme qui allait tous les jours contempler sa propre beauté dans l'eau d'un lac. Il était si fasciné par son image qu'un jour il tomba dans le lac et s'y noya. A l'endroit où il était tombé, naquit une fleur qui fut appelée narcisse. Mais ce n'était pas de cette manière qu'Oscar Wilde terminait l'histoire. Il disait qu'à la mort de Narcisse les Oréades, divinités des bois, étaient venues

attribuées. Les principaux enfants de Gaïa nés "hors mariage" et cités par les traditions posthésiodiques sont : les trois Moires (par Ouranos ; Fragments orphiques les trois ou quatre Muses primitives par Ouranos le dieu Pan (sources diverses) le dieu-satyre Silène (par le sang d'Ouranos voire de peuples mythiques entiers : les Phéaciens (fragment d'Alcée) les Centaures cypriotes (Nonnos, Dionysiaques) EROS est le dieu de l’Amour. Eros constitue, avec Chaos, Nyx, Gaïa et Erèbe une

1881, Sonnets aux étoiles et Les dernières pages [22]. Les renseignements biographiques dont on dispose sont lacunaires : fils d'un marchand de vin, il naît en 1807 et appartient à une famille qui fait fortune dans la banque : son frère, Antoine-Narcisse Lafond, est député, pair de France et un temps régent de la Banque de France (mort en 1865) ; son neveu , avec qui il traduira des sonnets italiens de la Renaissance, est un riche philantrope et écrivain religieux, Etienne-Edmond Lafond (1821-1875)

militant (Bourdieu 1998). D’autres, plus ludiques ou carrément postmodernes, se sont mis à étudier les seins nus, les célibataires et la trame conjugale, l’ère du vide, le culte de la performance, les jeux et les modes, les bancs publics, le culte de narcisse, les passions sportives, les nouveaux comportements sexuels, etc., sans jamais se poser la moindre question critique sur la genèse de leurs thématiques, le cadre social global dans lequel elles ont un sens et encore moins sur leurs propres valeurs

dans le même rapport que celui par lequel on a divisé la ligne entière. La ligne va de A à E ; telle que AC / CE = AB / BC = CD / DE. Dans le domaine du visible, on a d’abord affaire aux images, de A à B. Ce peut être le reflet du visage de Narcisse dans l’eau. Distincts de ces images, il y a les choses mêmes dont ce sont les reflets : l’ensemble des choses produites, aussi bien par la nature que par l’art (arbres, pierres, statues, tableaux…), de B à C. Quelle est la forme de connaissance

semi-conducteur. Les formes tout informées gisent dans les choses elles-mêmes où il suffit de les recueillir; ainsi nos oeuvres inversent les anciens procédés où l'information ne venait que de nos mains habiles ou de l'entendement expert. L'idéalisme, narcisse, ne trouvait dans le monde que sa propre image qu'il y imprimait à grands frais de travail. La science et la technique réduisaient le réel à leurs représentations. Or la terre meuble et glaise, la pierre avant l'appareil, le métal dans sa gangue

Académie en ligne Séquence 2 Séance 3 Entraînement au DNB Lire un extrait du journal intime d’une Résistante c c PREMIÈRE PARTIE. QUESTIONS, RÉÉCRITURE, DICTÉE (durée : 1 h 30) A – QUESTIONS 1- Un journal intime a) Le fait que chaque fragment de texte commence par une date oriente le lecteur vers le genre du journal. Le choix de la première personne du singulier et le contenu du texte en font un journal intime, en l’occurrence, celui de la résistante Lucie Aubrac. b) On apprend, dans

(« consommateur des mythes »). Le fait que le livre de R. Barthes s’appelle « Mythologies » reflète l’attitude de l’auteur vis-à-vis du statut de l’idéologie libérale positiviste dominante : les sens articulés par l’idéologie ont droit d’être « strictement fragmentés » ; ce qui est important, c’est ce qu’ils doivent marcher d’une telle façon qu’« en passant de l’histoire à la nature, le mythe fait une économie: il abolit la complexité des actes humains, leur donne la simplicité des essences, il supprime toute